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Perspektivenwechsel : Autopoiese, Moderne und Postmoderne im kommunikationsorientierten Vergleich
(1993)
Philosophische Anthropologie als Lebenspolitik : deutsch-jüdische und pragmatistische Modernekritik
(2009)
Handbuch Angewandte Ethik
(2011)
Ethische Fragen betreffen alle Gesellschaftsbereiche. Sie stellen sich bei Themen wie sozialer Gerechtigkeit sowie in politischen oder oekologischen Debatten. Das Handbuch erfasst die Angewandte Ethik systematisch und historisch, beschreibt ihre rechtliche und institutionelle Situation sowie die relevanten Teilbereiche, wie z.B. Forschungs-, Wirtschafts- und Bioethik. Im Zentrum stehen konkrete Fragen aus dem Privat- und Sozialleben des Menschen, der medizinischen Ethik sowie der Umwelt- und Tierethik.
Editorial
(2009)
The topic of this essay is akrasia in its most paradoxical kind, as it appears to us in the emblem of Medea. The argument starts with the claim that the problem with akrasia is especially a problem of rational potentiality: to understand it philosophically, we are forced to embrace the idea that its possibility is immanent to the rational capacity of action. By discussing elements of Plato's, Aristotle's, and Davidson's explanations of practical irrationality, the argument proceeds to demonstrate that the reasons a practical capacity provides exist as "forces", that rational forces are structurally in excess with respect to their normative statuses, and that Medea is the mythical figure par excellence of such an immanent excess of rational agency. On account of these insights, we can begin to understand that akrasia is not only a kind of failure, or incapacity, but entails the very possibility of a "metamorphosis" of the subject.
Whereas Plato's Protagoras rejects the notion that someone who knows what is good for him can nonetheless do something else of his own free volition, his Republic names the particular conditions under which such an act, an act of weakness of the will, can take place: the conditions of democracy. Because democracy, Plato writes, places an excessive freedom at its centre, it fosters desires, weakening the force of reason, destabilizing the will, and thus engendering an unprincipled human being. This paper defends the democratic conception of freedom against this portrayal by advocating a concept of freedom of the will that does not unilaterally identify it with willpower.
Die Zerbrechlichkeit des Wahren : Richard Rortys Neopragmatismus und Adornos Negative Dialektik
(2010)
Ohne festen Boden zwischen den Zeilen oder: Die Philosophie der Wende und die Wende der Philosophie
(1992)
Das Buch Jezira
(1993)
Informatik und Bildung
(1993)
Zukunft durch Grenzen
(1993)
Krone des Königtums
(1994)
Kabbala und Romantik
(1994)
Die Lichter der Tora
(1995)
Vorwort
(1995)
Zur Interpretation in der mikrosoziologischen und sozialpsychologischen Wissenschaftsforschung
(1995)
Zum Problem der Grenze
(1995)
Unternehmenskultur - ein Kulturunternehmen? : Kultur, Werte und Selbstorganisation in Unternehmen
(1996)
Kompetenz und kein Ende?
(1996)
Gespensterbeschwörung?
(1996)
Von der Ausnahmesituation der Intellektuellen : ostdeutsche Diskurse und die Weimarer Republik
(1996)