800 Literatur und Rhetorik
Refine
Year of publication
Document Type
- Article (85) (remove)
Is part of the Bibliography
- yes (85) (remove)
Keywords
- Argumentationstheorie (3)
- Poetik (3)
- multilingualism (3)
- Akan (2)
- Aristoteles (2)
- Averroes (2)
- Berühren (2)
- Deutsche Literatur der Frühen Neuzeit (2)
- Drama (2)
- Enthusiasmus (2)
Institute
- Institut für Germanistik (34)
- Institut für Künste und Medien (17)
- Institut für Romanistik (11)
- Institut für Anglistik und Amerikanistik (6)
- Sonderforschungsbereich 632 - Informationsstruktur (5)
- Institut für Slavistik (4)
- Klassische Philologie (3)
- Department Linguistik (1)
- Fachgruppe Soziologie (1)
- Historisches Institut (1)
- Institut für Jüdische Studien und Religionswissenschaft (1)
- Philosophische Fakultät (1)
- Sozialwissenschaften (1)
This paper reopens the discussion on focus marking in Akan (Kwa,
Niger-Congo) by examining the semantics of the so-called focus marker
in the language. It is shown that the so-called focus marker expresses
exhaustivity when it occurs in a sentence with narrow focus. The study
employs four standard tests for exhaustivity proposed in the literature
to examine the semantics of Akan focus constructions (Szabolsci 1981,
1994; É. Kiss 1998; Hartmann and Zimmermann 2007). It is shown that
although a focused entity with the so-called focus marker nà is
interpreted to mean ‘only X and nothing/nobody else,’ this meaning
appears to be pragmatic.
Im Gespräch mit Gespenstern
(2015)
Der Aufsatz rekonstruiert Daniel Heinsius’ Verachtung der Philologie, wie sie in seinen „Orationes” zum Ausdruck kommt. Die These lautet, dass diese Verachtung in Heinsius’ neuplatonischer Poetik mit ihrer Sakralisierung der Dichtung begründet ist. In seinem Kommentar zur aristotelischen „Poetik“, der „Constitutio tragoediae“, ordnet Heinsius das technische Wissen der aristotelischen „Poetik“ der neuplatonischen Inspirationstheorie unter. Dadurch transformiert er den traditionellen, historisch-philologischen Kommentar in eine neue Form des technischen Handbuchs, wie es die „Constitutio tragoediae“ darstellt.