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Dorothea M. Salzer untersucht die Verwendung von Bibelzitaten und -anspielungen in den hebraeischen und aramaeischen magischen Texten, die sich unter den aus der Kairoer Geniza geborgenen Handschriften finden. Die Texte datieren in die Zeit vom 10. bis zum 16. Jh. Anspielungen auf die Hebraeische Bibel spielen in fast allen diesen magischen Texten eine wichtige Rolle, sind aber bisher niemals Gegenstand einer grundlegenden und umfassenden Analyse gewesen. Vor dem Hintergrund der Intertextualitaetstheorie stellt die Autorin dar, wie die Verfasser der Texte biblische Zitate und andere Anspielungen zu magischen und rhetorischen Zwecken einsetzten und sie als magisch wirksames Mittel verwendeten. Sie erlaeutert damit, inwiefern diese Anspielungen fuer das Verstaendnis der magischen Texte bedeutsam sind. In einem Anhang werden die in den untersuchten Texten auftretenden biblischen Anspielungen uebersichtlich dargestellt.
At the end of the 18th century, the Jewish enlighteners invented the Genre of Jewish German Children’s Bibles in their aim to reform the Jewish education system in German speaking areas. This paper initially provides a short introduction to some of the main features of the genre. Subsequently, the story of Eve’s creation as it appears in two of its earliest representatives, Peter Beer’s Sefer toledot yisra’el (1796) and Immanuel Moritz Neumann’s Sefer torat ha-elohim (1816), is analyzed and compared, exploring the literary and interpretative strategies of the two authors in their respective contemporary contexts. Finally, the paper illustrates some of the contributions of Jewish Children’s Bibles to our understanding of the Haskala and the early stages of Jewish modernization.