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The consequences of economic globalization have created a new interest in ́EmileDurkheim’s conception of an institutional and moral reorganization of modernsociety that he developed in Professional Ethics and Civic Morals. Contrary toexisting attempts to explain these political processes towards democratization, thisarticle argues for a causal analysis of social change and concentrates on the socialmechanisms that trigger the reorganization process of modern society. Two thesesare entertained. The first thesis argues that the programme of an institutional andmoral reorganization of modern society can be reanalysed as a causal process ofdemocratization. This process takes two steps. While social mechanisms of reorgan-izationbring about the institutional and moral reorganization of modern society,social mechanisms of stabilizationguarantee the functioning of the emergingdemocratic system. Further, the second thesis argues that this kind of explanationcan be applied to Durkheim’s vision of a European confederation. The analysisreveals that his idea of a ‘post-national’ constellation refers to crucial problems ofthe recent debate regarding a democratic deficit in the European Union, and itshows that Durkheim’s contribution to both political sociology and historical-comparative research has been misconceived and prematurely repudiated.
Geheimgeschichten
(2006)
Golden Years
(2006)
Im Rahmen des „steirischen herbst“ 1999 unter der Intendanz von Christine Frisinghelli und im Rahmen eines von Jörg Schlick und Christoph Gurk initiierten größeren Projektes unter dem Titel „REMAKE/RE-MODEL. Secret Histories of Art, Pop, Life and The Avantgarde“ spürte eine Gruppe von KulturwissenschaftlerInnen, PhilosophInnen und AutorInnen diesen „Geheimgeschichten“ von Subkulturen nach (Diedrich Diederichsen, Matthias Haase, Juliane Rebentisch, Martin Saar, Ruth Sonderegger). In einer Installation samt eigens produziertem historischen Film von Mike Kelley, einer Retrospektive der frisch restaurierten Filme von Jack Smith, Performances von Terre Thaemlitz und Ultra-red und vor allem einem Symposium mit u.a. Douglas Crimp, Jerry Tartaglia, Gertrud Koch und den beteiligten KünstlerInnen wurde diesen Fragen nachgegangen.
Der rekonstruktive Teil des Symposiums und seine Dokumentation findet sich nun in diesem unter dem Titel GOLDEN YEARS herausgegebenen Band, der seine Aktualität nicht zuletzt aus auch nachfolgend entstandenen Beiträgen und durch die Ergänzung mit wichtigem historischen Quellenmaterial erhält.
Der Beitrag diskutiert Genese, Bedeutungsgehalt und theoretischen Kontext des Merton’schen Konzepts der Opportunitätsstruktur und des von ihm bei Weber entliehenen Konzepts der Lebenschancen. Die These lautet, dass beide Konzepte konflikttheoretisch interpretiert werden müssen, damit sie ihr volles analytisches und erklärendes Potenzial zur Analyse zentraler sozialer Konflikte entfalten können. Es wird davon ausgegangen, dass beide Konzepte in ihrem Bedeutungsgehalt konvergieren, ein konflikttheoretisch inspiriertes Verständnis aber unterschiedliche theoretische Strategien erfordert. Während die Opportunitätsstrukturen jenseits des Merton’schen Verständnisses reinterpretiert werden müssen, um verstehen zu können, dass das Handeln sozialer Akteure die Optionen anderer beschränken kann, ist für die Lebenschancen ein Zurück zu Max Webers ursprünglicher Idee angezeigt, um der Bedeutung sozialer Schließung als sozialen Mechanismus einer Auseinandersetzung um knappe Güter nachgehen zu können
Editorial
(2010)
In der Wissenschaft sollten Geburtstage oder Jubiläen bestenfalls Anlass, nicht aber der eigentliche Grund sein, sich in Form eines Schwerpunktheftes erneut mit dem Werk eines wichtigen Vertreters der Zunft zu befassen. Nur allzu leicht geraten Rückblicke zu einer bloßen Einordnung eines Werkes in den Kontext seiner Zeit und beschränken sich damit auf seine schlichte Historisierung. Das lange Schaffen Robert King Mertons ließe sich ohne Probleme als bedeutender Teil der Geschichte der Soziologie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts beschreiben. Doch Merton selbst hat schon früh betont, dass in der Wissenschaft ein grundlegender Unterschied zwischen erzählter (Wissenschafts-)Geschichte und systematischer Analyse eines klassischen theoretischen Werkes besteht. In diesem Sinne geht es darum, jenem Diktum Alfred N. Whiteheads gerecht zu werden, das Merton selbst seinem Hauptwerk Social Theory and Social Structure vorangestellt hat: „A science that hesitates to forget its founders is lost.“ Damit sollte keineswegs die fortbestehende Bedeutung einer Auseinandersetzung mit den klassischen Texten der Soziologie in Zweifel gezogen werden, aber eben nicht in der Form immer wiederkehrender Exegese, die zum gebetsmühlenhaften Wiederholen bereits bekannten Wissens oder zu dessen Banalisierung führen muss. Vielmehr ging es Merton darum, dass der theoretische Wissensfundus sowie die forschungspraktischen und methodischen Erfahrungen und Kenntnisse der Soziologie im Zentrum der Beschäftigung mit den Klassikern und Gründervätern der Disziplin stehen sollten.
Im Auftrag des Staates
(2011)
Folter ist ein Akt extremer kollektiver Gewalt, der im Auftrag eines Staates im Geheimen ausgeübt wird. Die Frage, was Menschen dazu bringt, anderen Menschen diese extreme Gewalt anzutun, verengt den Blick für ein Verständnis der Folter allzu schnell auf individualistische Erklärungsversuche. Der vorliegende Aufsatz geht im Gegensatz dazu von der Gruppe der Folterer aus und rückt die sozialen Beziehungen dieser Form der Vergesellschaftung und die von ihnen ausgehenden sozialen Dynamiken und Effekte in den Mittelpunkt. In einem ersten Schritt werden Georg Simmels formale Bestimmungen der geheimen Gesellschaft rekonstruiert und auf die geheime Gesellschaft der Folterer angewandt und spezifiziert; auf dieser Grundlage werden im zweiten Schritt Handlungsbedingungen der Mitglieder der geheimen Gesellschaft der Folterer herausgearbeitet; der dritte Schritt bestimmt die eigendynamischen Prozesse des Phänomens der Folter, die aus der Eskalation politischer Konflikte, der Gruppe der Folterer und der Situation der Folter erwachsen. Die These lautet, dass sich aus der Perspektive einer relationalen Soziologie ein theoretischer Zugriff auf das Problem der Folter ergibt, der weiterführende Erklärungen des Phänomens ermöglicht.
Social Closure
(2012)
“Social closure” is one of the most basic terms and concepts in sociology. Basically, closure refers to processes of drawing boundaries, constructing identities, and building communities in order to monopolize scarce resources for one’s own group, thereby excluding others from using them. Society is not a homogenous entity but is instead internally structured and subdivided by processes of social closure. Some social formations, such as groups, organizations, or institutions, may be open to everybody, provided they are capable of participation, while access to most others is limited due to certain criteria that either allow people to become members or exclude them from membership. Therefore, social closure is a ubiquitous, everyday phenomenon that can be observed in almost every sphere and place in the social world. Members of societies experience closure from the very beginning of their social life. To be excluded from certain groups starts at school, where presumably homogenous classes begin to subdivide into distinct peer groups or sports teams. Here, exclusion may be rather arbitrary, but the experience of having a door slammed in one’s face proceeds in cases, where inclusion depends on formal rules or preconditions. Access to private schools follows explicit rules and depends on financial capacities; access to university depends on a certificate or diploma, eventually from certain schools only; membership in a highly prestigious club depends on economic and social capital and the respective social networks; and finally, in the case of migration, people will have to be eligible for citizenship and pass the thorny path of naturalization. However, it is not just the enormous plurality of forms that makes social closure crucial for sociology. Rather, the process of closure of social relations—of groups, organizations, institutions, and even national societies—is the fundamental process of both “communal” (Vergemeinschaftung) and “associative” relationships (Vergesellschaftung), and neither would be possible without social closure. In this broad and fundamental sense, social closure is not restricted to processes in national societies. It even allows for understanding crucial processes of the way the social world is organized at the regional or global level.
Gewalttätige soziale und politische Auseinandersetzungen, wie sie sich jüngst in den Staaten Nordafrikas und des Nahen Ostens, in den französischen Banlieues oder in London ereignet haben, deuten darauf hin, dass die sozialen Ordnungen, in denen sie entstehen, nicht länger ungeteilt als legitim erachtet werden. Vielmehr werden sie von alternativen Ordnungsvorstellungen infrage gestellt und herausgefordert. Auf die Erklärung derartiger Ordnungskonflikte ist die Soziologie nicht gut vorbereitet. Der Aufsatz skizziert deshalb zunächst Probleme und offene Fragen einer Soziologie der Gewalt – von der klassischen Soziologie über begrifflich-konzeptionelle und theoretisch-methodologische Probleme bis hin zu problematischen modernisierungs- und zivilisationstheoretischen Annahmen über eine künftige Rolle von Gewalt in sozialen Prozessen. Eine Erklärung der genannten Phänomene, so die These, wird nur dann möglich, wenn eine Soziologie der Gewalt den konstitutiven Zusammenhang von Phänomenen physischer Gewalt und Formen sozialer Ordnung in den Mittelpunkt stellt. Eine erklärende Soziologie, die „Warum“- und „Wie“-Fragen nicht auseinanderreißt, muss sich dazu auf die sozialen Mechanismen der Gewaltentstehung in Prozessen der Produktion und Reproduktion sozialer Ordnung konzentrieren.
Robert King Merton (1910 – 2003) gilt heute längst als Klassiker der Soziologie. Er kann als der bedeutendste Soziologe der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts und als Wegbereiter einer modernen Soziologie bezeichnet werden, die das konstitutive Verhältnis von soziologischer Theorie und empirischer Forschung ins Zentrum des Interesses gerückt hat. Aufgrund seiner Beiträge zur Sozialtheorie, zur Begriffsbildung in der Soziologie und seiner vielfältigen inhaltlichen und empirischen Arbeiten spielt Merton bis heute eine bedeutende Rolle in der Soziologie als wissenschaftlicher Disziplin.
Editorial
(2013)
Das „Berliner Journal für Soziologie“ beginnt seinen 23. Jahrgang mit einem Heft zum Schwerpunktthema „Ordnung und Gewalt“. Damit geben zwei Begriffe und Konzepte die Perspektive vor, die auf die Konstitutionsproblematik von Gesellschaften verweisen. Das wechselseitige Verhältnis von sozialer Ordnung und Gewalt steht im Mittelpunkt der Beiträge. Einerseits untersuchen sie dieses Wechselverhältnis anhand unterschiedlicher Gewalt- und Ordnungsformen und ihres Zusammenspiels, andererseits thematisieren sie Gewalt sowohl als individuelles, aber gesellschaftlich gerahmtes als auch als kollektives und damit organisiertes soziales Phänomen.
Schließung, soziale
(2014)
Individualistische Ansätze können die sozialen Dynamiken terroristischen Handelns nur unzureichend erklären, da sie keine Terrorismusanalysen, sondern Analysen von Terroristen liefern. Der Aufsatz geht deshalb von Georg Simmels formaler Analyse der „Geheimen Gesellschaft“ aus und entwickelt auf dieser Grundlage eine soziologische Erklärung dafür, wie die sozialen Beziehungen innerhalb solcher Gruppierungen die Opportunitätsstrukturen ihrer Mitglieder so strukturieren, dass ein Handeln entsteht, das wir als terroristisch bezeichnen können.
Toleranz
(2015)
Perzentilband
(2015)
Variance Inflation Factor
(2015)
Cook’s Distanz
(2015)
Component-Plus-Residual Plot
(2015)
Homoskedastizität
(2015)
Added Variable Plot
(2015)
DFbeta
(2015)
Optimal Matching
(2015)
Sequenzanalyse [1]
(2015)
Regressionsdiagnostik
(2015)
Q-Q-Plot
(2015)
P-P-Plot
(2015)
Lowess
(2015)
Sunflower plot
(2015)
The Secret Society of Torturers107How do normal people become able to torture others? In order to explain this puzzling social phenomenon, we have to take secrecy – the characteristic trait of modern torture – as the lynchpin of the analysis. Following Georg Simmel’s formal analysis of the “secret society”, the contribution reconstructs structural and cultural aspects of the secret society of torturers that generate social processes that allow its members to behave extremely violently, forcing individuals to turn into torturers. The contribution argues that the form of social behaviour that we call torture is socially shaped. It goes beyond social psychology to de-velop an explanation from the perspective of relational sociology
Violence
(2015)
Bildung als Privileg
(2016)
Im Anschluss an kontroverse Diskussionen über dauerhafte Bildungsungleichheiten stellt das vorliegende Buch detailliert aus sozialwissenschaftlicher Perspektive zentrale Ursachen für sozial ungleiche Bildungschancen in den Mittelpunkt der Betrachtung. Im vorliegenden Band werden daher aktueller Stand empirischer Bildungsforschung diskutiert und neue Analysen vorgelegt. Ziel ist es, in systematischer Weise soziale Mechanismen aufzuzeigen, die zur Entstehung und Reproduktion von Bildungsungleichheiten beitragen.
Bildung ist eine der wichtigsten sozialen Fragen des 21. Jahrhunderts (Mayer 2000). Sie beschränkt sich nicht auf die allgemeine Schulbildung und formelle Berufsausbildung, sondern ebenso auf die Hochschulbildung (siehe den Beitrag von Müller und Pollak in diesem Band), berufliche Weiterbildung und das kontinuierliche selbstgesteuerte Lernen (siehe den Beitrag von Offerhaus, Leschke und Schömann).
Harmonized data file as the basis for comparative analysis of quality of life in the Candidate Countries and the European Union member states, based on seven different data sets, one Eurobarometer survey covering 13 Candidate Countries with an identical set of variables conducted in April 2002, the other six Standard Eurobarometer of different subjects and fielded in different years, each with another set of questions identical with the CC Eurobarometer. Selected aggregate indicators of quality of life ... describing the social situation in the EU15 and Candidate Countries.
Datenanalyse mit Stata
(2016)
Dieses Buch bietet eine Einführung in das Datenanalysepaket Stata und ist zugleich das einzige Buch über Stata, das auch Anfängern eine ausreichende Erklärung statistischer Verfahren liefert. „Datenanalyse mit Stata' ist kein Befehls-Handbuch sondern erläutert alle Schritte einer Datenanalyse an praktischen Beispielen. Die Beispiele beziehen sich auf Themen der öffentlichen Diskussion oder der direkten Umgebung der meisten Leser. Damit eignet sich diese Buch als Einstieg in Data Analytics in allen Disziplinen.
Die neue Auflage bietet einen systematischeren Zugang zum Datenmanagement in Gegenwart von „Missing Values' und behandelt die in der Stata-Programmversion 14 implementierte Unicode-Codierung.
Was sollten Mitarbeiter in einem empirisch ausgerichteten Forschungsprojekt können, und welche Kernkompetenzen sollte die Ausbildung an den Universitäten daher vermitteln? Die Antworten auf diese Fragen hängen – wie sollte es anders sein – von der inhaltlichen Fragestellung und methodischen Ausrichtung des jeweiligen Forschungsprojektes ab. Natürlich sollten Projektmitarbeiter über Vorkenntnisse zum Forschungsthema verfügen. Natürlich sollten Kenntnisse des projektspezifischen (statistischen) Methodenarsenals vorliegen.
A strong sense of victimhood, a discourse of social suffering, and complementary bodily performances, which mobilize rancor, resentfulness, and revengefulness, are fundamental elements of Turkish-Islamist ideology. This article discusses the political dynamics and implications of such assertions of victimhood in the Turkish context. To underscore these dynamics, it analyses the role of the logic of pain in the subject formation of Turkish-Islamist identity and how this logic has been revitalized by constitutive and hegemonic social imagination, and circulated and intensified by a reactionary mood. Additionally, it aims to expose how this reactionary mood profoundly depends on contradictory subjectification processes, which simultaneously involve mobilization of feelings of impotency, non-responsibility, self-pitying, and sublimation of power. This subject formation opens the way for identification with authoritarian figures in the Turkish case.
Violence
(2017)
This article focuses on the marginal extremities – the limits – of Shari’a practices in Australia, through the example of a criminal case in which four Sydney-based Muslim men whipped a Muslim convert to punish him for his excessive consumption of drugs and alcohol. The men claimed they acted in line with the doctrines of Shari’a practice to ‘purify’ or absolve the victim of his sins. While the case was tried before a magistrate in a lower court, it is argued in this article that its social and political significance was wider, reaching into contemporary debates around multiculturalism and immigration from non-western, non-liberal and mainly Muslim nations. Mainstream media and political narratives viewed the whipping as an example of the moral dangers of accommodating Shari’a norms, eliding the differences between peaceable Shari’a and its violent extremities, while situating the case at the limits of multicultural accommodation. This article interrogates the objectionable margins of some cultural practices through this limit case. At the same time it questions the limits or limitations of a multiculturalism that homogeneously views the practices of entire ethnic or religious groups as violent and incommensurable with dominant norms, while using these understandings as a justification for marginalising these groups.
Verzerrte Beteiligung
(2018)
Die Beteiligung von Bürgern abseits der institutionell geregelten Wahlen gilt vermehrt als Allheilmittel gegen die Erosion bürgerschaftlichen Engagements. Eine Vielzahl von Autoren haben auf den Missstand aufmerksam gemacht, dass Beteiligung abseits von Wahlen nur von wenigen, oftmals privilegierten Personen genutzt wird, die Beteiligung demnach verzerrt sei. Dieser Artikel nimmt als erster sowohl die ungleiche Beteiligung als auch die Verzerrung eines konkreten Abstimmungsergebnisses in den Blick.
Für den Volksentscheid über das Bauprojekt Stuttgart 21 (S21) aus dem Jahr 2011 wird ein kontrafaktisches Wahlergebnis aller Nichtwähler geschätzt. Durch die Verknüpfung von Makro-Daten auf Gemeindeebene mit einem Vorhersagemodell auf Individualebene wird der Beteiligungs-Bias geschätzt. Dieser liegt über dem von Wahlen, jedoch niedriger als bei Petitionen und Demonstrationen. Das kontrafaktische Abstimmungsergebnis prognostiziert eine verstärkte Ablehnung von S21.
We revisit the concept of Diversified Quality Production (DQP), which we introduced about 30 years ago. Our purpose is to examine the extent to which the concept can still be considered tenable for describing and explaining the development of the interaction between the political economy and concepts of production, notably in Germany. First, we show why and in which ways DQP was more heterogeneous than we had originally understood. Then, on the basis of evidence with respect to political, business, and economic changes in Germany, we show that DQP Mark I, a regime by and large characteristic of the 1980s, turned into DQP Mark II. In the process, major ‘complementarities’ disappeared between the late 1980s and now—mainly the complementarity between production modes on the one hand and industrial relations and economic regulation on the other. While the latter exhibit greater change, business strategies and production organization show more continuity, which helps explain how Germany maintained economic performance after the mid-2000s, more than other countries in Europe. Conceptually, our most important result is that the complementarities emphasized in political economy are historically relative and limited, so that they should not be postulated as stable configurations.
Under what conditions do young precarious workers join unions? Based on case studies from France, Germany, the United Kingdom, and the United States, the authors identify targeted campaigns, coalition building, membership activism, and training activities as innovative organizing approaches. In addition to traditional issues such as wages and training quality, these approaches also featured issues specific to precarious workers, including skills training, demands for minimum working hours, and specific support in insecure employment situations. Organizing success is influenced by bargaining structures, occupational identity, labor market conditions, and support by union leaders and members. Innovative organizing tends to happen when unions combine new approaches with existing structures.
The focus in this article, through a reading of the German-Australian newspaper Der Kosmopolit, is on the legacies of entangled imperial identities in the period of the nineteenth-century German Enlightenment. Attention is drawn to members of the liberal nationalist generation of 1848 who emigrated to the Australian colonies and became involved in intellectual activities there. The idea of entanglement is applied to the philosophical orientation of the German-language newspaper that this group formed, Der Kosmopolit, which was published between 1856 and 1957. Against simplistic notions that would view cosmopolitanism as the opposite of nationalism, it is argued that individuals like Gustav Droege and Carl Muecke deployed an entangled ‘cosmo-nationalism’ in ways that both advanced German nationalism and facilitated their own engagement with and investment in Australian colonial society.
Work has become more precarious in recent years. Although this claim is more or less uncontested among social scientists, there are a still many questions that have not yet been conclusively answered. What exactly constitutes precariousness? How should it be operationalized and measured? How does the character of precarious employment vary across organizations, occupations, demographic groups, and countries?
The edited volume by Arne Kalleberg and Steven Vallas seeks to provide answers to these and related questions. Sociologists from around the world employed different methodologies in a broad range of economic sectors and countries to identify the origins, manifestations, and consequences of precarious work. The different contributions not only illustrate the great heterogeneity that exists within precarious employment but also point to some central features of precarious work independent of the geographical context in which it occurs. Moreover, they highlight some challenges for the study of precarious work.
First, drawing on their earlier work, Kalleberg and Vallas conceptualize precarious employment as work that is characterized by uncertainty and insecurity with regard to pay and the stability of the work arrangement; workers in precarious jobs only have limited access to social benefits and statutory protections and bear the entrepreneurial risk of the employment relationship. This broad definition not only captures various forms of nonstandard employment, such as temporary employment, part-time work, or one-person businesses, but also covers informal workers or workers who are at risk of losing their jobs. Nonetheless, this definition does not seem to be broad enough or specific enough to fit the needs of all types of research and to appropriately capture the multifaceted nature of precarious work. Kiersztyn, for example, shows the necessity to distinguish between objective and subjective insecurities when measuring precarious work. Likewise, Rogan et al. point out that the concept of “precarious employment” has little resonance in the developing world, where most of the workforce is at or near poverty and informal work is the default employment type.
Second, the book repeatedly illustrates that the increase in precarious work can be attributed to the rise of neoliberal doctrines and practices, the deinstitutionalization of organized workers, and the dismantling of the welfare state. This applies not only to the United States, where market logics have often been equated with economic freedom, but also to countries like Germany with its corporatist tradition and a strong welfare state (Brady and Biegert) as well as to emerging economies like India (Sapkal and Sundar). In the opening chapter, Pulignano, moreover, convincingly argues that the institutional determinants of precariousness should not only be sought at the national level but that the supranational context plays a major role when it comes to explain precarity.
Third, by focusing on different aspects of precariousness and employment, the book shows the need for differentiation when studying precarious work. This is nicely illustrated by the following three chapters, which draw different conclusions on the gendered nature of precarious employment. Wallace and Kwak study the rise of “bad jobs” in U.S. metropolitan areas and show that men’s work became more precarious during the Great Financial Crisis. By contrast, Banch and Hanley, who have investigated the prevalence of different forms of nonstandard work since the 1980s in the United States, show that the risk of working in precarious jobs has declined over time for men. Likewise, Witteveen shows that the employment trajectories of young men are less precarious than those of young women in the United States. These seemingly contradictory claims stem from the fact that the authors focused on different aspects of precariousness, used different methodologies and datasets, and took on slightly different populations and time frames. The work on precarious work is hence not yet done.
Fourth, precarious work is certainly no longer a characteristic of those with low levels of education but has increasingly become common among professional and technical workers as well. It might come in disguise and is oftentimes perceived as an opportunity, a means for career advancement, and a personal choice. These disguises and perceptions are evident in chapters by Zukin and Papadantonakis on the unpaid work performed by programmers in hackathons, the chapter by Rao on young professionals in international organizations, and to some degree also the chapter by Williams on professional female workers in the oil and gas industry.
These insights (and more that are not mentioned here) make the book relevant and interesting to read. A summary chapter to synthesize the diverse findings and potentially also outline some of the methodological challenges in the study of precarious work would have had been a nice close of the book. Furthermore, such a summation would have been the place to speculate about the consequences of recent changes in the world of work, such as the rise of the gig economy and cloud or crowd work, which add new forms of precarity to the ones that we have known thus far.
Although it has primarily been written for an academic audience, the book is a highly commendable and enjoyable read for both social scientists and practitioners such as labor activists, human resources managers, and policy makers. Moreover, the book is certainly a valuable teaching resource suitable for graduate and master’s seminars in sociology due to its broad coverage of various aspects of precariousness, geographical regions, and methodological approaches.
EU-Citizenship
(2018)
Der vorliegende Artikel analysiert aus organisationssoziologischer Perspektive, warum die polizeilichen NSU-Ermittlungen auch nach jahrelang erfolglosen Untersuchungen im Bereich der Organisierten Kriminalität eine rechtsextremistische Urheberschaft der NSU-Morde ausschlossen. Um diese Frage zu beantworten, bedient sich der Artikel einer entscheidungstheoretischen Routine- und Lernperspektive. Das mit diesem theoretischen Instrumentarium verfolgte Ziel liegt in der Analyse der Lernobstruktionen der polizeilichen Ermittlungen im NSU-Komplex. Darauf aufbauend werden empirische und analytische Anschlussperspektiven aufgezeigt.
Analysis of social media using digital methods is a flourishing approach. However, the relatively easy availability of data collected via platform application programming interfaces has arguably led to the predominance of single-platform research of social media. Such research has also privileged the role of text in social media analysis, as a form of data that is more readily gathered and searchable than images. In this paper, we challenge both of these prevailing forms of social media research by outlining a methodology for visual cross-platform analysis (VCPA), defined as the study of still and moving images across two or more social media platforms. Our argument contains three steps. First, we argue that cross-platform analysis addresses a gap in research methods in that it acknowledges the interplay between a social phenomenon under investigation and the medium within which it is being researched, thus illuminating the different affordances and cultures of web platforms. Second, we build on the literature on multimodal communication and platform vernacular to provide a rationale for incorporating the visual into cross-platform analysis. Third, we reflect on an experimental cross-platform analysis of images within social media posts (n = 471,033) used to communicate climate change to advance different modes of macro- and meso-levels of analysis that are natively visual: image-text networks, image plots and composite images. We conclude by assessing the research pathways opened up by VCPA, delineating potential contributions to empirical research and theory and the potential impact on practitioners of social media communication.