Refine
Has Fulltext
- no (244) (remove)
Year of publication
Document Type
- Article (179)
- Part of a Book (20)
- Review (18)
- Monograph/Edited Volume (14)
- Doctoral Thesis (10)
- Conference Proceeding (1)
- Contribution to a Periodical (1)
- Other (1)
Language
- French (244) (remove)
Is part of the Bibliography
- yes (244) (remove)
Keywords
Institute
- Institut für Romanistik (171)
- Historisches Institut (11)
- Department Erziehungswissenschaft (6)
- Institut für Anglistik und Amerikanistik (6)
- Institut für Jüdische Studien und Religionswissenschaft (6)
- Department Sport- und Gesundheitswissenschaften (5)
- Institut für Germanistik (5)
- Institut für Mathematik (4)
- Department Linguistik (3)
- Philosophische Fakultät (3)
- Öffentliches Recht (3)
- Bürgerliches Recht (2)
- Department Psychologie (2)
- Institut für Physik und Astronomie (2)
- Sozialwissenschaften (2)
- Fachgruppe Soziologie (1)
- Institut für Chemie (1)
- Institut für Geowissenschaften (1)
- Institut für Informatik und Computational Science (1)
- Institut für Künste und Medien (1)
- Institut für Philosophie (1)
- Klassische Philologie (1)
- MenschenRechtsZentrum (1)
- Moses Mendelssohn Zentrum für europäisch-jüdische Studien e. V. (1)
- Strafrecht (1)
- Wirtschaftswissenschaften (1)
- Zentrum für Sprachen und Schlüsselkompetenzen (Zessko) (1)
Klossowski, who had originally started as a religious seeker of truth in his younger years, will – after his « reversal » – feel himself invested with the role of a « heretic » struggling with the libidinous search for truth. Even as the creator of a perverted metaphysics, he remains a seeker of the revelation of being, now in the role of the divine « adversary » who, thrown back on himself, tends to imitate a religious mystic. The divine is replaced by the whispers of the demon, which Klossowski experiences as « la complicité d'une force "démonique" » in the creation of his artworks. The Diana myth becomes a parable for the act of artistic creation. Sexuality, understood as the primordial ground of creative force that shapes the signe unique, the phantasm, shifts metaphysics to « phantasmaphysics » (Foucault), in which the mystery of the divine is exposed as a delusion (Wahnbild).
Modality refers to the attitudes a speaker can adopt toward the propositional content of an utterance including, among others, possibility and necessity. After introducing different theoretical perspectives on this concept, this manual presents the markers of modality (moods, modal verbs, adverbs) in Romance languages. It also addresses diachronic questions and the overlaps between modality and other grammatical categories.
Cet article explore les débats sur la formation autodidacte dans le contexte d’une constellation franco-allemande autour de 1800. Il met en évidence les interférences fécondes qui ont existé entre les Lumières françaises, notamment par l’intermédiaire de Mirabeau, et l’Aufklärung allemande, en particulier les cercles berlinois autour de la Mittwochsgesellschaft et Wilhelm von Humboldt. Il analyse par ailleurs la dimension politique de l’autodidaxie à la veille de la Révolution française.
Divorce à l’allemande
(2022)
Avec la création de l’Académie de sociologie (AS), le champ sociologique allemand compte désormais une nouvelle association professionnelle qui s’ajoute à la Société allemande de sociologie (DGS), établie de longue date. Cet article passe en revue les principales positions discursives, les sujets de controverse majeurs ainsi que les grandes lignes de fracture qui ont conduit à ce schisme. Les conflits contemporains sont interprétés au travers d’une représentation empirique du champ de la sociologie allemande. De manière générale, la sociologie allemande contemporaine apparaît une fois de plus dominée par deux camps opposés, arbitrairement définis mais puissants, qui se partagent la domination d’une discipline, pourtant réellement pluraliste.
Myriam Yardeni a consacré des travaux à l'histoire de la Réforme, à la pensée politique et à l'historiographie des Huguenots, aux changements d'attitude envers le peuple juif, à l'Église du Désert, mais aussi au Refuge en Allemagne et en particulier en Prusse. Sans pouvoir retracer ici toute cette partie de son itinéraire de recherche, ni même étudier à fond ses contributions majeures à la recherche sur le Refuge en Prusse, ce texte ne veut qu'apporter un témoignage sur la vitalité et la productivité de sa méthode de recherche.