TY  - JOUR
A1  - Wels, Volkhard
T1  - Daniel Heinsius’ neuplatonische Poetik und die „Constitutio tragoediae“ als Kommentar zur aristotelischen „Poetik“
T1  - Contempt for commentators : transformation of the commentary tradition in Daniel Heinsius' "Constitutio tragoediae"
N2  - Der Aufsatz rekonstruiert Daniel Heinsius’ Verachtung der Philologie, wie sie in seinen „Orationes” zum Ausdruck kommt. Die These lautet, dass diese Verachtung in Heinsius’ neuplatonischer Poetik mit ihrer Sakralisierung der Dichtung begründet ist. In seinem Kommentar zur aristotelischen „Poetik“, der „Constitutio tragoediae“, ordnet Heinsius das technische Wissen der aristotelischen „Poetik“ der neuplatonischen Inspirationstheorie unter. Dadurch transformiert er den traditionellen, historisch-philologischen Kommentar in eine neue Form des technischen Handbuchs, wie es die „Constitutio tragoediae“ darstellt.
N2  - The paper sketches out Daniel Heinsius' disdain for philology as expressed in his Orationes. It argues that this disdain was founded in Heinsius' neoplatonic poetics with its sacralisation of poetry. In his commentary on the Aristotelian Poetics, the Constitutio tragoediae, Heinsius subordinates the technical knowledge as expressed in the Aristotelian Poetics to the Neoplatonic doctrine of inspiration. By that, he transformed the traditional historical-philological commentary into the new type of technical handbook exemplified by the Constitutio tragoediae.
KW  - Daniel Heinsius
KW  - Poetik
KW  - Neuplatonismus
KW  - Rezeption der aristotelischen „Poetik“
KW  - Inspiration
Y1  - 2013
U6  - http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:kobv:517-opus-69110
ER  - 
TY  - JOUR
A1  - Wels, Volkhard
T1  - Begabte oder entrückte Dichter
BT  - Aristoteles, Poetik 1455a 32-34 in den Kommentaren des 16. Jahrhunderts
JF  - Neulateinisches Jahrbuch
JF  - Journal of Neo-Latin language and literature
N2  - 1455a 32-34 heißt es in der „Poetik“ des Aristoteles, dass die Dichter entweder begabt oder von einem göttlichen Wahnsinn (furor poeticus) besessen seien. Damit scheint es sich bei diesem Satz um die einzige Stelle zu handeln, an der Aristoteles eine göttliche Entrückung der Dichter in Betracht zieht. Die Kommentatoren des 16. Jahrhunderts haben deshalb viel philologischen Scharfsinn auf den Versuch verwendet, diese Stelle so zu deuten, dass sie zur Konzeption der Dichtung als einer technischen Fähigkeit, wie sie die „Poetik“ entwickelt, nicht in Widerspruch steht. Mehr oder weniger explizit wenden sie sich dabei gegen die neuplatonische Enthusiasmus-Theorie Marsilio Ficinos.
KW  - Poetik
KW  - 16. Jahrhundert
KW  - Enthusiasmus
KW  - Neuplatonismus
KW  - Aristoteles-Kommentare
KW  - Inspiration
Y1  - 2006
SN  - 978-3-487-13289-1
SN  - 1438-213X
VL  - 2006
IS  - 8
SP  - 293
EP  - 312
PB  - Olms-Weidmann
CY  - Hildesheim , Zürich , New York, NY
ER  -