@article{Wels2005,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {imaginatio oder inventio},
  series = {Poetica : Zeitschrift f{\"u}r Sprach- und Literaturwissenschaft},
  volume    = {37},
  journal   = {Poetica : Zeitschrift f{\"u}r Sprach- und Literaturwissenschaft},
  number    = {1/2},
  publisher = {Fink},
  address   = {M{\"u}nchen},
  issn      = {0303-4178},
  pages     = {65 -- 91},
  year      = {2005},
  abstract  = {Der Aufsatz analysiert die Begriffe der imaginatio und inventio und deren Verh{\"a}ltnis zueinander in den Poetiken von George Puttenham („Arte of English Poesie", 1589), Philip Sidney („Defense of Poetry", 1595) und William Temple („Analysis tractationis de poesi", um 1595). Anders als zu erwarten wird in allen drei F{\"a}llen das dichterische Verm{\"o}gen nicht im Sinne eines modernen Begriffs von kreativer Phantasie gedeutet. Weil der Begriff der imaginatio eine gef{\"a}hrliche N{\"a}he zu den Wahnvorstellungen eines Verr{\"u}ckten impliziert, es Puttenham und Sidney aber vor allem um eine soziale Aufwertung der Dichtung als einer h{\"o}fisch angemessenen T{\"a}tigkeit geht, wird der Begriff der imaginatio nur in einem sehr eingeschr{\"a}nkten Sinne verwendet. Das impliziert auch eine Ablehnung des Begriffs eines Enthusiasmus oder furor poeticus, also einer g{\"o}ttlichen Inspiration des Dichters, wie er insbesondere mit dem Neuplatonismus Ficinos assoziiert wurde.},
  language  = {de}
}
@article{Wels2005,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Rationalistische Begr{\"u}ndung der Dichtung und Kritik des Enthusiasmus},
  series = {Scientia poetica : Jahrbuch f{\"u}r Geschichte der Literatur und der Wissenschaften},
  volume    = {9},
  journal   = {Scientia poetica : Jahrbuch f{\"u}r Geschichte der Literatur und der Wissenschaften},
  publisher = {de Gruyter},
  address   = {Berlin},
  issn      = {1431-5041},
  pages     = {14 -- 38},
  year      = {2005},
  abstract  = {Die „Poetica" Tommaso Campanellas ist Ausdruck einer starken Rationalisierung und didaktischer Instrumentalisierung der Dichtung. Diese Rationalisierung kann als Reaktion auf die Inspirationstheorien von Marsilio Ficino und Pietro Pomponazzi erkl{\"a}rt werden, die beide (mit je ganz unterschiedlichen Begr{\"u}ndungen) den poetischen Enthusiasmus neben die Offenbarungen des Propheten gestellt und damit den ausschließlichen Offenbarungsanspruch der Prophetie herausgefordert hatten.},
  language  = {de}
}
@article{Wels2013,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Daniel Heinsius' neuplatonische Poetik und die „Constitutio tragoediae" als Kommentar zur aristotelischen „Poetik"},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-69110},
  year      = {2013},
  abstract  = {Der Aufsatz rekonstruiert Daniel Heinsius' Verachtung der Philologie, wie sie in seinen „Orationes" zum Ausdruck kommt. Die These lautet, dass diese Verachtung in Heinsius' neuplatonischer Poetik mit ihrer Sakralisierung der Dichtung begr{\"u}ndet ist. In seinem Kommentar zur aristotelischen „Poetik", der „Constitutio tragoediae", ordnet Heinsius das technische Wissen der aristotelischen „Poetik" der neuplatonischen Inspirationstheorie unter. Dadurch transformiert er den traditionellen, historisch-philologischen Kommentar in eine neue Form des technischen Handbuchs, wie es die „Constitutio tragoediae" darstellt.},
  language  = {de}
}
@article{Wels2013,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Melanchthons Lehrb{\"u}cher der Dialektik und Rhetorik als komplement{\"a}re Teile einer Argumentationstheorie},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-69127},
  year      = {2013},
  abstract  = {Der Aufsatz zeigt, dass Melanchthons {\"A}nderungen an den traditionellen Lehrinhalten der Dialektik (Logik) und der Rhetorik in erster Linie nicht inhaltlich, sondern durch die argumentationstheoretische Neuausrichtung der beiden Disziplinen motiviert ist.},
  language  = {de}
}
@book{Wels2009,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Der Begriff der Dichtung in der Fr{\"u}hen Neuzeit},
  series = {Historia Hermeneutica, Series Studia},
  volume    = {8},
  journal   = {Historia Hermeneutica, Series Studia},
  publisher = {de Gruyter},
  address   = {Berlin},
  isbn      = {978-3-11-022427-6},
  pages     = {VII, 385 S.},
  year      = {2009},
  language  = {de}
}
@article{Wels2011,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Poetry as reasoning technique an interpretation of the Aristotelian averroes processing "Poetics" in its Latin transfers},
  series = {Beitr{\"a}ge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur},
  volume    = {133},
  journal   = {Beitr{\"a}ge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur},
  number    = {2},
  publisher = {Niemeyer},
  address   = {T{\"u}bingen},
  issn      = {0005-8076},
  pages     = {265 -- 289},
  year      = {2011},
  language  = {de}
}
@article{Wels2011,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {The poetics as part of aristotle's organon},
  series = {Beitr{\"a}ge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur},
  volume    = {133},
  journal   = {Beitr{\"a}ge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur},
  number    = {3-4},
  publisher = {Niemeyer},
  address   = {T{\"u}bingen},
  issn      = {0005-8076},
  pages     = {470 -- 486},
  year      = {2011},
  language  = {de}
}
@misc{Wels2006,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Begabte oder entr{\"u}ckte Dichter},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-86750},
  pages     = {16},
  year      = {2006},
  abstract  = {1455a 32-34 heißt es in der „Poetik" des Aristoteles, dass die Dichter entweder begabt oder von einem g{\"o}ttlichen Wahnsinn (furor poeticus) besessen seien. Damit scheint es sich bei diesem Satz um die einzige Stelle zu handeln, an der Aristoteles eine g{\"o}ttliche Entr{\"u}ckung der Dichter in Betracht zieht. Die Kommentatoren des 16. Jahrhunderts haben deshalb viel philologischen Scharfsinn auf den Versuch verwendet, diese Stelle so zu deuten, dass sie zur Konzeption der Dichtung als einer technischen F{\"a}higkeit, wie sie die „Poetik" entwickelt, nicht in Widerspruch steht. Mehr oder weniger explizit wenden sie sich dabei gegen die neuplatonische Enthusiasmus-Theorie Marsilio Ficinos.},
  language  = {de}
}
@misc{Wels2006,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Die logische Form des Dramas im 17. Jahrhundert},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-89154},
  pages     = {23},
  year      = {2006},
  abstract  = {Das Drama des 17. Jahrhunderts steht nicht in einem {\"a}sthetischen, sondern als Argument in einem sozialen, politischen oder, in der Sprache der Zeit, moralphilosophischen Kontext. Ein erster Teil des Aufsatzes zeigt, dass die Poetik in der aristotelischen Schulphilosophie als Teil der Logik, das heißt der Argumentationstheorie im weitesten Sinne galt, und die Dichtung selbst somit als Anwendung einer argumentativen Form. Ein zweiter Teil zeigt an drei Beispielen, dass diese logische, argumentationstheoretische Auffassung des Dramas auch den Poetiken der Zeit zugrunde liegt. Ein dritter Teil f{\"u}hrt an einigen Dramen (u.a. Gryphius' „Catharina von Georgien", Masens „Androphilus" und Birkens „Silvia") kurz vor, in welcher Form sie als Argument zu verstehen sind. Der vierte Teil zeigt, dass die Auffassung des Dramas als Argument ihren sozialhistorischen Kontext im Schultheater hat. Ein letzter Teil widmet sich der Frage, was nach {\"U}berzeugung der Fr{\"u}hen Neuzeit die Eigent{\"u}mlichkeit des Dramas ausmacht, wenn es sich als Argument nicht von anderen Argumentationsformen unterscheidet.},
  language  = {de}
}
@misc{Wels2008,
  author    = {Wels, Volkhard},
  title     = {Der theologische Horizont von Andreas Gryphius' "Absurda comica"},
  series = {Postprints der Universit{\"a}t Potsdam : Philosophische Reihe},
  journal   = {Postprints der Universit{\"a}t Potsdam : Philosophische Reihe},
  number    = {117},
  issn      = {1866-8380},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-89163},
  pages     = {371 -- 402},
  year      = {2008},
  abstract  = {Der Beitrag zeigt in einem ersten Schritt, dass die "Absurda comica" ein theologisches Gleichnis darstellt, in dem der K{\"o}nig die Rolle Gottes, Pickelh{\"a}ring die Rolle des Teufels und die Handwerker die Rolle des Menschen {\"u}bernehmen. Schl{\"u}ssel f{\"u}r dieses Gleichnis ist Lk 9.60 und Mt 8.22, wo Christus von seinen J{\"u}ngern fordert, "die Toten ihre Toten begraben zu lassen", d.h. sich vom Reich der Welt abzuwenden. Auf die "Absurda comica" {\"u}bertragen, besagt dies, dass die Handwerker die Rollenhaftigkeit und die Narrheit ihrer Existenz erkennen m{\"u}ssen, wenn sie vor Gott gerechtfertigt werden wollen. In einem zweiten Schritt wird gezeigt, dass die "Absurda comica" als ein solches Gleichnis in der Tradition der Fastnachtspiele steht, deren Funktion eben dieser Aufweis der menschlichen Narrheit war. Das protestantische Schuldrama trat dabei bewusst in die Tradition dieser Fastnachtspiele, wie sich gerade an der "Absurda comica" zeigen l{\"a}sst. In einem dritten Schritt wird diese These in einem Vergleich mit Jacob Masens "Rusticus imperans" und Christian Weises "Tobias und die Schwalbe" best{\"a}tigt.},
  language  = {de}
}