@article{StillmarkKrueger2017,
  author    = {Stillmark, Hans-Christian and Kr{\"u}ger, Brigitte},
  title     = {Dekonstruktion von K{\"u}nstlermythen},
  series = {Mythos No. 4 : Philologische Mythosforschung = Mythos : f{\"a}cher{\"u}bergreifendes Forum f{\"u}r Mythosforschung},
  volume    = {4},
  journal   = {Mythos No. 4 : Philologische Mythosforschung = Mythos : f{\"a}cher{\"u}bergreifendes Forum f{\"u}r Mythosforschung},
  publisher = {K{\"o}nigshausen \& Neumann},
  address   = {W{\"u}rzburg},
  isbn      = {978-3-8260-5955-1},
  pages     = {78 -- 98},
  year      = {2017},
  language  = {de}
}
@masterthesis{Binder2019,
  type      = {Bachelor Thesis},
  author    = {Binder, Kristin},
  title     = {Diskriminierungserfahrungen von Personen mit nicht-bin{\"a}rer Geschlechtsidentit{\"a}t},
  doi       = {10.25932/publishup-44163},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-441636},
  school      = {Universit{\"a}t Potsdam},
  pages     = {II, 45},
  year      = {2019},
  abstract  = {Sowohl in der intersektionalen Ungleichheitsforschung als auch in feministischer Geschlechterforschung bleibt der Fokus bez{\"u}glich Themen wie Geschlechterdiskriminierung der Geschlechtergerechtigkeit - trotz der jahrelangen Erkenntnis {\"u}ber die Vielzahl von Geschlechtsidentit{\"a}ten - zumeist nur auf Lebenssituationen von M{\"a}nnern und Frauen. Dies erweist sich jedoch als h{\"o}chst problematisch, da Personen mit nicht-bin{\"a}rer Geschlechtsidentit{\"a}t in einem hohen Maß von Diskriminierung und sozialer Ungleichheit betroffen sind. In der Abschlussarbeit wird deswegen mit Hilfe einer intersektionalen Perspektive auf diese Forschungsl{\"u}cke eingegangen. Es wird dabei die Frage gestellt, welche M{\"o}glichkeiten und Grenzen das Konzept der Intersektionalit{\"a}t in Bezug auf die Erforschung von Diskriminierungserfahrungen von Personen mit nicht-bin{\"a}rer Geschlechtsidentit{\"a}t bietet und worauf die soziale Ungleichheit dieser Personengruppe basiert. Hierf{\"u}r wird zun{\"a}chst nicht nur auf grundlegende geschlechtersoziologische Theorien eingegangen sowie das Konzept der Intersektionalit{\"a}t erl{\"a}utert, sondern auch ausf{\"u}hrlich der Wissenschaftsstand zu nicht-bin{\"a}ren Personen nachgezeichnet. Bei der darauffolgenden Analyse der Diskriminierungserfahrungen werden vor allem die sprachliche Benachteiligung, die Invalidierung der Geschlechtsidentit{\"a}t sowie die durch Institutionen und systematische Strukturen hervorgerufene, besonders dramatische soziale Ungleichheit deutlich. Aus einer intersektionalen Perspektive zeigen sich zudem deutliche Unterschiede zwischen nicht-bin{\"a}ren Personen, wobei sich vor allem der Einfluss von Rassismus als {\"a}ußerst auff{\"a}llig erweist. Die soziale Ungleichheit der nicht-bin{\"a}ren Personen l{\"a}sst sich dabei zu einem großen Teil durch die in der Gesellschaft vorherrschende Heteronormativit{\"a}t und dem Alltagswissen {\"u}ber eine vermeintliche Dualit{\"a}t der Geschlechter erkl{\"a}ren. Im Hinblick auf die Fruchtbarkeit einer intersektionalen Perspektive auf Diskriminierungserfahrungen von nicht-bin{\"a}ren Personen zeigen sich Grenzen des Konzepts vor allem bei der notwendigen Limitierung der Kategorienanzahl und bei einer Herangehensweise, welche den Begriff der Intersektionalit{\"a}t w{\"o}rtlich nimmt. M{\"o}glichkeiten bei der Verwendung einer Mischung aus antikategorialen und interkategorialen Ansatzes sind hingegen, eine Kritik an Ausschl{\"u}ssen in der Forschung zu sozialer Ungleichheit, die kritische Sichtbarhaltung der machtvollen Prozesse hinter Kategorisierungen und das Aufzeigen von Unterschieden innerhalb ansonsten als homogen behandelten sozialen Gruppen. Um das Ausmaß an Diskriminierung f{\"u}r nicht-bin{\"a}re Personen zu reduzieren, werden deswegen abschließend sowohl strukturelle Ver{\"a}nderung als notwendig erachtet als auch ein aufgekl{\"a}rter, respektvoller und einschließender Umgang mit nicht-bin{\"a}ren Personen in der Wissenschaft und im Alltag.},
  language  = {de}
}
@misc{KoechyKortumLeitneretal.2002,
  author    = {K{\"o}chy, Kristian and Kortum, Gerhard and Leitner, Ulrike and Lubrich, Oliver and Navas Sierra, Jose Alberto and Puig-Samper, Miguel {\´A}ngel and Rebok, Sandra and Schwarz, Ingo},
  title     = {HiN : Alexander von Humboldt im Netz},
  volume    = {III},
  number    = {5},
  editor    = {Ette, Ottmar and Knobloch, Eberhard},
  publisher = {Universit{\"a}tsverlag Potsdam},
  address   = {Potsdam},
  issn      = {2568-3543},
  doi       = {10.18443/hinvol3iss052002},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-424305},
  pages     = {133},
  year      = {2002},
  abstract  = {Inhalt: - Kristian K{\"o}chy: Das Ganze der Natur - Alexander von Humboldt und das romantische Forschungsprogramm - Gerhard Kortum: „Alexander von Humboldt" als Name f{\"u}r Forschungsschiffe vor dem Hintergrund seiner meereskundlichen Arbeiten - Ulrike Leitner: „Anciennes folies neptuniennes!" {\"U}ber das wiedergefundene „Journal du Mexique {\`a} Veracruz" aus den mexikanischen Reisetageb{\"u}chern A. v. Humboldts - Oliver Lubrich: „Egipcios por doquier". Alejandro de Humboldt y su visi{\´o}n 'orientalista' de Am{\´e}rica - Jose Alberto Navas Sierra: Humboldt y el '{\´A}rea de Libre Comercio de las Am{\´e}ricas (ALCA)' - Un ejercicio de 'ciencia humboldtiana - Miguel {\´A}ngel Puig-Samper und Sandra Rebok: Un sabio en la meseta. El viaje de Alejandro de Humboldt a Espa{\~n}a en 1799 - Ingo Schwarz: Nachruf - Zur Erinnerung an Kurt-R. Biermann},
  language  = {de}
}
@misc{KnoblochSchwarzLubrichetal.2003,
  author    = {Knobloch, Eberhard and Schwarz, Ingo and Lubrich, Oliver and Siegel, Eva-Maria and Weigl, Engelhard},
  title     = {HiN : Alexander von Humboldt im Netz},
  volume    = {IV},
  number    = {7},
  editor    = {Ette, Ottmar and Knobloch, Eberhard},
  publisher = {Universit{\"a}tsverlag Potsdam},
  address   = {Potsdam},
  issn      = {2568-3543},
  doi       = {10.18443/hinvol4iss072003},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-424398},
  pages     = {62},
  year      = {2003},
  abstract  = {Inhalt: - Eberhard Knobloch und Ingo Schwarz: Alexander von Humboldt und Hector Berlioz - Oliver Lubrich: „[M]on extr{\^e}me r{\´e}pugnance {\`a} {\´e}crire la relation de mon voyage" - Alejandro de Humboldt deconstruye la relaci{\´o}n de viaje - Eva-Maria Siegel: Repr{\"a}sentation und Augenschein. Organisation des Wissens und Wahrnehmung des Fremden um 1800 am Beispiel der Reiseberichte und -tageb{\"u}cher Alexander von Humboldts - Engelhard Weigl: Acclimatization: The Schomburgk brothers in South Australia},
  language  = {de}
}
@masterthesis{Desnoyer2023,
  type      = {Bachelor Thesis},
  author    = {Desnoyer, Sophie},
  title     = {Zwischen Stereotypisierung und Subversion: Michel Houellebecqs Soumission},
  doi       = {10.25932/publishup-59414},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-594143},
  school      = {Universit{\"a}t Potsdam},
  pages     = {36},
  year      = {2023},
  abstract  = {Der franz{\"o}sische Autor Michel Houellebecq und sein literarisches Werk sorgen in der medialen {\"O}ffentlichkeit regelm{\"a}ßig f{\"u}r Skandale, die Vorw{\"u}rfe reichen von bewusster Provokation bis hin zu diversen Diskriminierungen. Dabei unterst{\"u}tzt Houellebecq durch seine mediale Selbstinszenierung die Verwischung zwischen sich selbst als realer Person und den Erz{\"a}hlstimmen seiner Texte. Dies f{\"u}hrt auch in der Literaturwissenschaft zu wiederholten Versuchen, dem Schriftsteller und seinen Romanen eine politische Position zuzuschreiben. Im Gegensatz dazu ist das Ziel dieser Abschlussarbeit, am Beispiel des 2015 bei Flammarion publizierten Romans Soumission - welchem neben Misogynie auch Islam- und Homofeindlichkeit vorgeworfen wurde -, herauszustellen, wie der Text Widerst{\"a}nde gegen konkrete politische Positionierungen und starre Bedeutungszuschreibungen aufweist. {\"U}ber eine Analyse der M{\"a}nnlichkeits- und Weiblichkeitsentw{\"u}rfe im Sinne dekonstruktiver Gendertheorien sowie {\"u}ber eine intertextuelle und postkoloniale Perspektivierung werden die Ambivalenz und das provokative Potential des Textes herausgearbeitet. Das intertextuelle Verweisspiel des Romans und die Systemreferenz zur D{\´e}cadence, besonders durch Bez{\"u}ge zu Einzeltexten und zur Biografie des Autors Joris-Karl Huysmans, bilden eine wichtige Grundlage sowohl f{\"u}r das zentrale Thema der religi{\"o}sen Konversion, die textimmanente Bedeutung der Literatur, als auch f{\"u}r die Geschlechterkonstruktionen. Trotz der Stereotypisierung von Frauenfiguren, deren gesellschaftlicher Wert vom sexuellen Begehren eines Mannes abh{\"a}ngt, oder der orientalistischen Darstellung des Islams entwirft Soumission eine komplexe Inszenierung von M{\"a}nnlichkeitsvorstellungen. Dies zeigt sich in der verunsicherten m{\"a}nnlichen Identit{\"a}t des Protagonisten Fran{\c{c}}ois, die zwischen universalem Anspruch und individueller Einzigartigkeit changiert und gleichzeitig, wie auch jene von anderen m{\"a}nnlichen Figuren, eine strikte, stereotype Geschlechterbinarit{\"a}t unterl{\"a}uft. Die Verunsicherung der Identit{\"a}t des Protagonisten spiegelt die der franz{\"o}sischen Gesellschaft wider, dabei verf{\"u}gen nur der fiktive Islam und dessen Genderpolitik {\"u}ber ausreichend St{\"a}rke, dem kulturellen Verfall des Westens etwas entgegenzusetzen. Der religi{\"o}sen Konversion zum Islam wird eine korrektive und erl{\"o}sende Funktion zugeschrieben, die in dem Akt der Unterwerfung ihren H{\"o}hepunkt findet. In den Translationsprozessen von franz{\"o}sischer, christlich gepr{\"a}gter in eine muslimisch fundierte Kultur offenbart sich nicht nur ein Angriff auf die akademische Bildungselite Frankreichs, sondern auch auf das Wissen der Literatur. Indem eine Re- und Uminterpretation literarischer Texte durch den Protagonisten und weitere Figuren f{\"u}r die neue fundamentalistische Gesellschaftsordnung vorgenommen wird, offenbart sich neben bin{\"a}ren Geschlechterkonstruktionen und diversen politischen Positionierungen auch das nationale Narrativ der franz{\"o}sischen Literatur als labile Fiktion.},
  language  = {de}
}
@article{Lubrich2003,
  author    = {Lubrich, Oliver},
  title     = {"[M]on extr{\^e}me r{\´e}pugnance {\`a} {\´e}crire la relation de mon voyage"},
  series = {HIN : Alexander von Humboldt im Netz ; international review for Humboldtian studies},
  volume    = {IV},
  journal   = {HIN : Alexander von Humboldt im Netz ; international review for Humboldtian studies},
  number    = {7},
  publisher = {Universit{\"a}tsverlag Potsdam},
  address   = {Potsdam},
  issn      = {2568-3543},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-34979},
  pages     = {10 -- 36},
  year      = {2003},
  abstract  = {La relaci{\´o}n de viaje de Alejandro de Humboldt sobre Am{\´e}rica desaf{\´i}a las definiciones gen{\´e}ricas: es un complejo h{\´i}brido de diversos discursos cient{\´i}ficos, documentaciones de datos emp{\´i}ricos, diario personal y formas tradicionales de la narrativa de viaje. La po{\´e}tica de Humboldt socava espec{\´i}ficamente el formato convencional de una relaci{\´o}n de viaje. Todos sus elementos centrales, aqu{\´e}llos que podr{\´i}an otorgar coherencia al texto, est{\´a}n cargados de m{\´u}ltiples significados que lo desestabilizan: (1) el sujeto (viajero, autor, narrador, firma, pronombres personales), (2) el objeto (los pa{\´i}ses que, supuestamente, la relaci{\´o}n de viaje debe tematizar, las formas variadas y contradictorias de la descripci{\´o}n y la denominaci{\´o}n en el texto), (3) el destinatario (tanto lo expl{\´i}citamente narrado como el lector impl{\´i}cito y la comunidad de interpretaci{\´o}n) y, finalmente, (4) el texto en s{\´i} mismo (como g{\´e}nero literario o fen{\´o}meno discursivo, su formato, su polifon{\´i}a, su autorreferencialidad y su autorreflexi{\´o}n). Un an{\´a}lisis narratol{\´o}gico y una lectura estructural del texto nos llevan a preguntarnos c{\´o}mo la po{\´e}tica de Humboldt refleja su aproximaci{\´o}n a la diferencia cultural. El modo espec{\´i}fico de la deconstrucci{\´o}n de la relaci{\´o}n de viaje que funciona aqu{\´i}, desautoriza las formas imperiales de la escritura colonial. No hay "identidades" ni "diferencias" que puedan ser definidas inequ{\´i}vocamente desde una perspectiva privilegiada.},
  language  = {es}
}
@article{Lubrich2002,
  author    = {Lubrich, Oliver},
  title     = {„Egipcios por doquier"},
  series = {HIN : Alexander von Humboldt im Netz ; international review for Humboldtian studies},
  volume    = {III},
  journal   = {HIN : Alexander von Humboldt im Netz ; international review for Humboldtian studies},
  number    = {5},
  publisher = {Universit{\"a}tsverlag Potsdam},
  address   = {Potsdam},
  issn      = {2568-3543},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-34835},
  pages     = {50 -- 75},
  year      = {2002},
  abstract  = {La „visi{\´o}n orientalista" de Alejandro de Humboldt es un simple t{\´e}rmino para designar un modo complejo de percepci{\´o}n y descripci{\´o}n empleado por el cient{\´i}fico alem{\´a}n en su relaci{\´o}n de viaje. Humboldt „orientaliza" a Am{\´e}rica por medio de numerosas met{\´a}foras estereotipadas, de comparaciones cient{\´i}ficas y analog{\´i}as econ{\´o}mico-coloniales, y perpet{\´u}a a su vez un „Orientalismo" filol{\´o}gico como el que ha analizado Edward Said. Sin embargo, de manera gradual, la cr{\´i}tica autorreflexiva y una serie de sutiles inversiones erosionan las oposiciones binarias y las construcciones coloniales. El texto de Humboldt emplea primeramente patrones eurocentristas para luego deconstruirlos. Lo que en un principio aparece como un s{\´i}ntoma, pasa luego a desestabilizar estrat{\´e}gicamente el concepto del „Oriente" como paradigma de la diferencia cultural y el „Orientalismo" como discurso imperial.},
  language  = {es}
}