@book{OPUS4-64338,
  title     = {Tod und Krise},
  editor    = {Martin, Katja and Hamann, Anja Maria and Kreibig, Nina},
  publisher = {Arijeh Verlag},
  address   = {Potsdam},
  isbn      = {978-3-944693-03-3},
  pages     = {254},
  year      = {2021},
  abstract  = {Der Tod wird oftmals als gr{\"o}ßtm{\"o}gliche menschliche Krise wahrgenommen. Doch wie definiert sich Krise im Kontext von Tod und Sterben? Dieser Frage geht der vorliegende Sammelband im zeitlichen Rahmen des langen 19. Jahrhunderts nach, welches sich durch zahlreiche Br{\"u}che und Ver{\"a}nderungen im Umgang mit dem Tod und den Verstorbenen auszeichnet. Die Beitr{\"a}ge sind das Ergebnis eines gleichnamigen Symposiums im Jahr 2019. Aus interdisziplin{\"a}rer Perspektive thematisieren Jungforscher:innen Bestattungspraktiken im Krieg und in Seuchenzeiten, setzen sich mit Innovationen im europ{\"a}ischen Bestattungswesen und mit den daraus resultierenden Spannungsverh{\"a}ltnissen auseinander. Sie problematisieren die Repr{\"a}sentationsbed{\"u}rfnisse des Adels im Zusammenhang mit dem Tod und untersuchen Erinnerungskulturen sowie das bewusste Verdr{\"a}ngen von Todeskontexten. Hierbei wird der Fokus auf die Akteur:innen gelegt, deren Intentionen und ihr konkretes Handeln. Krisen fungieren zum einen als Motor f{\"u}r neue Entwicklungen. Zum anderen verdeutlichen sie bisweilen eine erstaunliche Innovationsresistenz beim Umgang mit dem Tod. Eines aber zeichnet Krisen maßgeblich aus: sie zwingen die Betroffenen zu einer Entscheidung.},
  language  = {de}
}
@article{Schoeps2021,
  author    = {Schoeps, Julius H.},
  title     = {Theodor Lessing, der „Prager Kreis" und sein weiteres Umfeld},
  series = {Zeitschrift f{\"u}r Religions- und Geistesgeschichte},
  volume    = {73},
  journal   = {Zeitschrift f{\"u}r Religions- und Geistesgeschichte},
  number    = {2},
  publisher = {Brill},
  address   = {Leiden},
  issn      = {0044-3441},
  doi       = {10.1163/15700739-07302005},
  pages     = {121 -- 140},
  year      = {2021},
  abstract  = {Theodor Lessing was a German-Jewish philosopher, Zionist, Communist and member of the Prager Kreis. He wrote psychological studies of Judaism and influenced with his main philosophical works Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen (1919) and Europa und Asien (1918, and 1924) the German speaking scholars and contemporaries in Germany and elsewhere. He was killed by the Nazis in 1933 as one of the first victims of National Socialism.},
  language  = {de}
}
@incollection{BrechenmacherKampmann2021,
  author    = {Brechenmacher, Thomas and Kampmann, Christoph},
  title     = {Editorial},
  series = {Historisches Jahrbuch},
  volume    = {141},
  booktitle = {Historisches Jahrbuch},
  publisher = {Verlag Herder},
  address   = {Freiburg im Breisgau},
  isbn      = {978-3-451-03312-4},
  issn      = {0018-2621},
  pages     = {IX -- IX},
  year      = {2021},
  language  = {de}
}
@phdthesis{Richter2021,
  author    = {Richter, Enrico Christian},
  title     = {Das letzte Kapitel des deutschen Zionismus},
  doi       = {10.25932/publishup-61575},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-615756},
  school      = {Universit{\"a}t Potsdam},
  pages     = {447},
  year      = {2021},
  abstract  = {Die Geschichtsschreibung terminiert das Ende des deutschen Zionismus bisher mit dem NS-Verbot der Zionistischen Vereinigung f{\"u}r Deutschland im Zuge des Novemberpogroms 1938. Zu diesem Zeitpunkt hatte er aber von seinem geographischen Kontext entgrenzt, in Erez Israel bereits neue Wurzeln geschlagen. Zionisten aus Deutschland schickten sich nun an, mit ihrem spezifischen Erfahrungshorizont und Wertemaßstab und mitgebrachtem ideologischen R{\"u}stzeug die Entwicklung des j{\"u}dischen Nationalheims mitzugestalten und einer umfassenden {\"o}konomischen, kulturellen und politischen Akkulturation der deutschen Alijah den Weg zu bahnen. Entgegen aller zionistischen Theorie gr{\"u}ndeten sie auf landsmannschaftlicher Basis im Jahr 1932 die Selbsthilfeorganisation Hitachduth Olej Germania und w{\"a}hrend des Weltkrieges die Partei Alija Chadascha. Die Dissertation beinhaltet die Gesamtschau des deutschen Zionismus in seiner letzten Phase in den Jahren 1932 bis 1948; zugleich beleuchtet sie die Geschichte der etwa 60.000 in Pal{\"a}stina eingewanderten Juden aus Deutschland in der f{\"u}r diese Abhandlung relevanten Zeitperiode. Im ersten Teil wird in chronologischer Folge die 1932 beginnende letztmalige Sammlung und Neuformierung des deutschen Zionismus in seiner neu-alten Heimat dargestellt. Wenn man so will, die formativen Jahre im personellen, organisatorischen und ideologisch-politischen Sinne, die schließlich nach dem fast g{\"a}nzlichen Scheitern der politischen Integration der deutschen Alijah mit der - in der R{\"u}ckschau - fast zwangsl{\"a}ufig erscheinenden Begr{\"u}ndung der Alija Chadascha ihren Abschluss fanden. Im zweiten Teil werden die Positionen der deutschen Zionisten zu den existenziellen Fragen der j{\"u}dischen Gemeinschaft in Pal{\"a}stina, hebr{\"a}isch Jischuw genannt, in der im Fokus stehenden Zeitperiode dargestellt. Im Einzelnen handelt es sich erstens um die Einwanderungsfrage, die untrennbar verbunden war mit der in der zionistischen Theorie unabdingbaren Forderung nach der Erlangung einer j{\"u}dischen Majorit{\"a}t in Pal{\"a}stina; zweitens um die der staatlichen Ausgestaltung des zuk{\"u}nftigen j{\"u}dischen Gemeinwesens und drittens um die Frage der ad{\"a}quaten Reaktion des Jischuw auf die Schoah. In diese jeweils in separaten Kapiteln behandelten Themenkomplexe wird die Frage nach dem anzustrebenden Verh{\"a}ltnis zur britischen Mandatsmacht mit einfließen. Hieran mussten die deutschen Zionisten ihr mitgebrachtes geistig-ideologisches R{\"u}stzeug einem Praxistest unterziehen und nach realpolitischen Antworten suchen. Dem kometenhaften Aufstieg der weiterhin landsmannschaftlich gepr{\"a}gten Alija Chadascha folgte dann in den ersten Nachkriegsjahren ein ebenso rapider Zerfall. Einige Monate nach der Staatsgr{\"u}ndung Israels l{\"o}ste sie sich dann sang- und klanglos auf und das Gros ihrer Aktivisten integrierte sich in das Parteiengef{\"u}ge des neuen Staates. Der deutsche Zionismus als politische Bewegung kam nun wirklich an sein Ende. Diese Abhandlung wird somit zum einen den Kampf der deutschen Alijah um gesellschaftliche Anerkennung und politische Partizipation im Jischuw nachzeichnen und zum anderen eine geistig-ideologische Verortung des deutschen Zionismus in seiner letzten Phase vollziehen und Tendenzen der ideologischen Neuausrichtung offenlegen. Dar{\"u}ber hinaus werden in der Historiographie vorhandene Allgemeinpl{\"a}tze wie die fast allseits anerkannte These vom Scheitern der deutschen Zionisten in der neuen Heimat einer {\"U}berpr{\"u}fung unterzogen. Die letzte vorhandene Leerstelle im wissenschaftlichen Kanon zur mehr als 50-j{\"a}hrigen Geschichte des deutschen Zionismus wird somit geschlossen.},
  language  = {de}
}
@incollection{Broeckermann2021,
  author    = {Br{\"o}ckermann, Heiner},
  title     = {Geschichte der Henning-von-Tresco-Kaserne},
  series = {Henning-von-Tresckow-Kaserne : Geltow, Schwielowsee},
  booktitle = {Henning-von-Tresckow-Kaserne : Geltow, Schwielowsee},
  editor    = {Br{\"o}ckermann, Heiner},
  publisher = {ZMSBw},
  address   = {Potsdam},
  isbn      = {978-3-941571-39-6},
  pages     = {62 -- 100},
  year      = {2021},
  language  = {de}
}
@book{OPUS4-61491,
  title     = {Henning-von-Tresckow-Kaserne : Geltow, Schwielowsee},
  series = {Stand.Punkt.Ort},
  volume    = {1},
  journal   = {Stand.Punkt.Ort},
  editor    = {Br{\"o}ckermann, Heiner},
  publisher = {ZMSBw},
  address   = {Potsdam},
  isbn      = {978-3-941571-39-6},
  pages     = {101},
  year      = {2021},
  abstract  = {Die Henning-von-Tresckow-Kaserne in Geltow (GemeindeSchwielowsee) war einer der Ausgangspunkte deutscher, verbrecherischer Kriegf{\"u}hrung im ZweitenWeltkrieg. In der Zeit der DDR plante man dort nicht nur dieLandesverteidigung, sondern sicherte auch die SED Diktatur.Mit der Bundeswehr zogen 1990 erstmals demokratisch legitimierte, gesamtdeutsche Streitkr{\"a}fte in die Geltower Liegenschaft.Die B{\"a}nde der Reihe Stand.Punkt.Ort des ZMSBwbieten anhand von Kasernen und Einrichtungen derBundeswehr eine kompakte Milit{\"a}rgeschichte mit Blick auf regionale Geschichte und historische Biografien.},
  language  = {de}
}
@article{Barthel2021,
  author    = {Barthel, Christian},
  title     = {Die Prophezeiung des Karour (Charour)},
  series = {Le mus{\´e}on : revue d'{\´e}tudes orientales},
  volume    = {134},
  journal   = {Le mus{\´e}on : revue d'{\´e}tudes orientales},
  number    = {1-2},
  publisher = {Peeters},
  address   = {Leuven},
  issn      = {0771-6494},
  doi       = {10.2143/MUS.134.1.3289397},
  pages     = {35 -- 77},
  year      = {2021},
  abstract  = {This article discusses the so-called 'Apocalypse' of Carour, a text preserved in a Codex (M586) of the famous Hamuli-find, that originally emanated from the environment of the Pachomian monastic enterprise. It addresses a series of disasters and communal deficiencies through metaphorical imagery and similes that struck the community after the death of its founding father Pachomios. After presenting a few conjectures to the editio princeps and providing a German translation, the 'Apocalypse' is contextualized within the historical and liturgical background of this late antique monastic community. The author asserts that this unique text not only displays the symptoms of disaster, but also gives us new insights into how the Pachomians productively coped with crises. In contrast to modern scholarship, the author argues that the 'Apocalypse' is in fact a prophecy (ex eventu) that was based on an instruction, which was publicly read at the large Easter assembly of the Pachomians, most likely by Horsiesos, the third abbot of the Koinonia. Using the figure of the frog, C(h)arour, to symbolize the biblical plague but also the Egyptian concept of rebirth, the instruction was intended to strengthen group cohesion and especially to prepare the novices that were about to receive their baptism during the Easter celebration for a life devoted to the Koinonia and its principles. To this initial prophecy, which developed an antithesis to the ideal monastic life envisioned by the Pachomians, another text was later added that narrated an unsuccessful attempt to overthrow Apa Besarion, the fifth abbot of the Koinonia. In a much more practical manner this second part of the prophecy elaborated on the same themes while also displaying the resilience of the community in averting crises through remembering and recommitting to its founding precepts. The convoluted text we possess now should therefore be equally viewed as a testament to the communication structures of the Pachomians as well as their memorial culture, which targeted moments of crisis and despair to imbue future generations with the necessary persistence to overcome possible disasters themselves and secure the long-term existence of the Koinonia.},
  language  = {de}
}
@article{Steger2021,
  author    = {Steger, Sascha},
  title     = {Kurt Daluege, die Stennes-Revolten 1930/31 und der Aufstieg der SS},
  series = {Vierteljahrshefte f{\"u}r Zeitgeschichte / im Auftr. des Instituts f{\"u}r Zeitgeschichte, M{\"u}nchen-Berlin herausgegeben},
  volume    = {69},
  journal   = {Vierteljahrshefte f{\"u}r Zeitgeschichte / im Auftr. des Instituts f{\"u}r Zeitgeschichte, M{\"u}nchen-Berlin herausgegeben},
  number    = {4},
  publisher = {De Gruyter},
  address   = {Berlin},
  issn      = {0042-5702},
  doi       = {10.1515/vfzg-2021-0041},
  pages     = {607 -- 632},
  year      = {2021},
  abstract  = {In 1930 and 1931, two revolts by SA Leader Walter Stennes shook the Nazi Movement as it was in permanent campaign mode. The East German SS under Kurt Daluege claimed the quick suppression of both party crises for itself and disseminated the tale, that Hitler had awarded the rising SS with the motto "Meine Ehre heisst Treue" (My Honour is Called Loyalty) in order to thank it for its sacrificial deployment against the rebels. Sascha Steger puts this narrative, which is efficacious to date, to the test, analyses the actual course of the Stennes revolts and comes to the conclusion that, while the SS under Daluege was loyal to the Fuhrer, it played no decisive role in ending the confrontation.},
  language  = {de}
}
@article{Dieckmann2021,
  author    = {Dieckmann, Irene},
  title     = {Der Zerfall des alten Preußen},
  series = {Preußen : Geschichte eines Mythos},
  journal   = {Preußen : Geschichte eines Mythos},
  publisher = {be.bra},
  address   = {Berlin},
  isbn      = {978-3-89809-095-7},
  pages     = {66 -- 89},
  year      = {2021},
  language  = {de}
}
@article{Luth2021,
  author    = {Luth, J{\"u}rgen},
  title     = {Die Zeit der Reformen},
  series = {Preußen : Geschichte eines Mythos},
  journal   = {Preußen : Geschichte eines Mythos},
  publisher = {be.bra},
  address   = {Berlin},
  isbn      = {978-3-89809-095-7},
  pages     = {90 -- 103},
  year      = {2021},
  language  = {de}
}