TY  - JOUR
A1  - Wels, Volkhard
T1  - Der Begriff der Dichtung vor und nach der Reformation
JF  - Fragmenta Melanchthoniana Bd. 3: Melanchthons Wirkung in der europäischen Bildungsgeschichte. Hg. v. Günther Frank und Sebastian Lalla. Heidelberg 2007.
N2  - Der Beitrag rekonstruiert erstens den humanistischen Begriff der Dichtung bei Melanchthon. Dichtung erscheint hier als Medium zur Vermittlung insbesondere moralpädagogischer Inhalte, das sich vor allem durch seine Versform von anderen sprachlichen Vermittlungsformen unterscheidet. Dieser Dichtungsbegriff wird zweitens mit dem neuplatonischen Begriff der Dichtung als Ergebnis einer göttlichen Inspiration (Enthusiasmus) konfrontiert, wie ihn Marsilio Ficino entwickelt hat. In Deutschland haben insbesondere Konrad Celtis und seine Schüler diesen Dichtungsbegriff vertreten, besonders prominent etwas Matthäus Lupinus Calidomius und Jacob Locher. In einem dritten Schritt zeigt der Beitrag, dass dieser Dichtungsbegriff aus theologischen Gründen im Protestantismus nicht mehr zu vertreten war: das reformatorische Postulat des sola scriptura verbot jede Berufung auf eine göttliche Inspiration außerhalb der Bibel.
KW  - Dichtung
KW  - Poetik
KW  - Reformation
KW  - Inspiration
KW  - Enthusiasmus
KW  - Philipp Melanchthon
KW  - Martin Luther
KW  - Eoban Hesse
KW  - Matthäus Lupinus
KW  - Konrad Celtis
KW  - Jacob Locher
Y1  - 2007
SN  - 978-3-89735-456-2
SP  - 81
EP  - 104
PB  - Verlag Regionalkultur
CY  - Ubstadt-Weiher , Heidelberg , Neustadt a.d.W. , Basel
ER  - 
TY  - JOUR
A1  - Wels, Volkhard
T1  - Rationalistische Begründung der Dichtung und Kritik des Enthusiasmus
BT  - Die Poetik Campanellas in ihren historischen Bezügen
JF  - Scientia poetica : Jahrbuch für Geschichte der Literatur und der Wissenschaften
N2  - Die „Poetica“ Tommaso Campanellas ist Ausdruck einer starken Rationalisierung und didaktischer Instrumentalisierung der Dichtung. Diese Rationalisierung kann als Reaktion auf die Inspirationstheorien von Marsilio Ficino und Pietro Pomponazzi erklärt werden, die beide (mit je ganz unterschiedlichen Begründungen) den poetischen Enthusiasmus neben die Offenbarungen des Propheten gestellt und damit den ausschließlichen Offenbarungsanspruch der Prophetie herausgefordert hatten.
KW  - Tommaso Campanella
KW  - Marsilio Ficino
KW  - Pietro Pomponazzi
KW  - Enthusiasmus
KW  - Inspiration
KW  - Aristotelismus
KW  - Geschichte der Poetik
Y1  - 2005
SN  - 1431-5041
SN  - 1868-9418
VL  - 9
SP  - 14
EP  - 38
PB  - de Gruyter
CY  - Berlin
ER  - 
TY  - JOUR
A1  - Wels, Volkhard
T1  - Begabte oder entrückte Dichter
BT  - Aristoteles, Poetik 1455a 32-34 in den Kommentaren des 16. Jahrhunderts
JF  - Neulateinisches Jahrbuch
JF  - Journal of Neo-Latin language and literature
N2  - 1455a 32-34 heißt es in der „Poetik“ des Aristoteles, dass die Dichter entweder begabt oder von einem göttlichen Wahnsinn (furor poeticus) besessen seien. Damit scheint es sich bei diesem Satz um die einzige Stelle zu handeln, an der Aristoteles eine göttliche Entrückung der Dichter in Betracht zieht. Die Kommentatoren des 16. Jahrhunderts haben deshalb viel philologischen Scharfsinn auf den Versuch verwendet, diese Stelle so zu deuten, dass sie zur Konzeption der Dichtung als einer technischen Fähigkeit, wie sie die „Poetik“ entwickelt, nicht in Widerspruch steht. Mehr oder weniger explizit wenden sie sich dabei gegen die neuplatonische Enthusiasmus-Theorie Marsilio Ficinos.
KW  - Poetik
KW  - 16. Jahrhundert
KW  - Enthusiasmus
KW  - Neuplatonismus
KW  - Aristoteles-Kommentare
KW  - Inspiration
Y1  - 2006
SN  - 978-3-487-13289-1
SN  - 1438-213X
VL  - 2006
IS  - 8
SP  - 293
EP  - 312
PB  - Olms-Weidmann
CY  - Hildesheim , Zürich , New York, NY
ER  -