@article{vonKalckreuth2019,
  author    = {von Kalckreuth, Moritz Alexander},
  title     = {Expansivit{\"a}t, Objektivit{\"a}t und Aktualit{\"a}t des Betroffenseins},
  series = {Horizon : studies in phenomenology : Studien zur Ph{\"a}nomenologie : fenomenologičeskie issledovanija : {\´e}tudes ph{\´e}nom{\´e}nologiques},
  volume    = {8},
  journal   = {Horizon : studies in phenomenology : Studien zur Ph{\"a}nomenologie : fenomenologičeskie issledovanija : {\´e}tudes ph{\´e}nom{\´e}nologiques},
  number    = {1},
  publisher = {St. Petersburg University Press},
  address   = {St. Petersburg},
  issn      = {2226-5260},
  doi       = {10.21638/2226-5260-2019-8-1-211-229},
  pages     = {211 -- 229},
  year      = {2019},
  abstract  = {The aim of this paper is to discuss Nicolai Hartmann's conception of personhood as developed in his philosophy of spiritual being. Many contemporary accounts of personhood are systematically focused on rational phenomena as self-consciousness or practical reasoning, which are understood as 'conditions of personhood'. Apart from having some technical problems, those accounts limit our self-under-standing as persons on distinct rational properties and often fail to consider the sociocultural aspects of the personal situation. Nicolai Hartmann — although respecting the role of reason — understands personhood particularly as participation in a shared spiritual sphere called Objektiver Geist (objective spirit), which includes various intersubjective phenomena as languages, religion, moral, arts, and the sciences. Being part of this sphere seems to be more fundamental than having distinct rational properties, which requests a spiritual frame to be exerted. Further it is shown that Hartmann's ontology of person also includes a notion of being affected by the existential weight of situations and other person's actions — an idea often maintained by phenomenological positions. By regarding rational, intersubjective and affective aspects, Hartmann's philosophy of person succeeds in offering a broad articulation of our self-understanding and may also be seen as providing a background to understand certain phenomena that are part of the personal situation.},
  language  = {de}
}
@article{vonKalckreuth2019,
  author    = {von Kalckreuth, Moritz Alexander},
  title     = {Wie viel Religionsphilosophie braucht es f{\"u}r eine Philosophie der Person?},
  series = {Neue Zeitschrift f{\"u}r Systematische Theologie und Religionsphilosophie},
  volume    = {61},
  journal   = {Neue Zeitschrift f{\"u}r Systematische Theologie und Religionsphilosophie},
  number    = {1},
  publisher = {De Gruyter},
  address   = {Berlin},
  issn      = {0028-3517},
  doi       = {10.1515/nzsth-2019-0004},
  pages     = {67 -- 83},
  year      = {2019},
  abstract  = {Der vorliegende Beitrag er{\"o}rtert das Verh{\"a}ltnis einer Philo-sophie der Person zur Religionsphilosophie bzw. einer Philosophie religi{\"o}ser Ph{\"a}nomene. Dabei soll die These vertreten werden, dass der personale Lebenszusammenhang bestimmte Ph{\"a}nomene aufweist, die nur in einem religi{\"o}sen Kontext ad{\"a}quat verstanden werden k{\"o}nnen. Die Interpretation dieser Ph{\"a}nomene kann einen Zugang zu bestimmten Aspekten von Personalit{\"a}t erm{\"o}glichen, die von den meisten Persontheorien der Gegenwart kaum beachtet werden.},
  language  = {de}
}
@article{HaagHoeppner2019,
  author    = {Haag, Johannes and Hoeppner, Till},
  title     = {Denken und Welt - Wege kritischer Metaphysik},
  series = {Deutsche Zeitschrift f{\"u}r Philosophie : Zweimonatsschrift der internationalen philosophischen Forschung},
  volume    = {67},
  journal   = {Deutsche Zeitschrift f{\"u}r Philosophie : Zweimonatsschrift der internationalen philosophischen Forschung},
  number    = {1},
  publisher = {De Gruyter},
  address   = {Berlin},
  issn      = {0012-1045},
  doi       = {10.1515/dzph-2019-0006},
  pages     = {76 -- 97},
  year      = {2019},
  abstract  = {Wird Metaphysik realistisch verstanden, so ist sie mit dem Anspruch verbunden, in objektiver Weise von der grundlegenden Beschaffenheit und Ordnung der Welt (oder Realit{\"a}t, Wirklichkeit etc.) zu handeln. Damit beansprucht sie die M{\"o}glichkeit von Objektivit{\"a}t, d. h. die M{\"o}glichkeit der Repr{\"a}sentation der grundlegenden Beschaffenheit und Ordnung einer Welt, die von uns und unserer Repr{\"a}sentation verschieden ist. Realistisch verstandene Metaphysik verf{\"a}hrt dogmatisch, wenn sie ihre eigene M{\"o}glichkeit einfach voraussetzt. Eine dogmatische Metaphysik ist unkritisch, weil sie ohne eine Untersuchung der Frage betrieben wird, wie eine objektive und ad{\"a}quate Repr{\"a}sentation der grundlegenden Beschaffenheit und Ordnung der Welt {\"u}berhaupt m{\"o}glich ist. Im Unterschied dazu nennen wir eine realistische Metaphysik in einem vorl{\"a}ufigen Sinne kritisch, sofern sie ihren Ausgang von einer Untersuchung dieser M{\"o}glichkeit nimmt und erst auf der Grundlage positiver Ergebnisse dieser Untersuchung einen - vor diesem Hintergrund nunmehr gerechtfertigten - Objektivit{\"a}tsanspruch erhebt.},
  language  = {de}
}
@article{Rosso2019,
  author    = {Rosso, Enrico},
  title     = {Ein „Zusammengehen ohne Zusammenkommen". Der Entstehungsprozess des intellektuellen Netzwerkes um die Zeitschrift Die Kreatur},
  series = {Naharaim},
  volume    = {13},
  journal   = {Naharaim},
  number    = {1-2},
  publisher = {De Gruyter},
  address   = {Berlin},
  issn      = {1862-9148},
  doi       = {10.1515/naha-2019-0006},
  pages     = {73 -- 97},
  year      = {2019},
  abstract  = {Eine Gruppe, gar eine innerlich verbundene Gemeinschaft, k{\"o}nnen Intellektuelle im Normalfall nur bilden, soweit sie von gleichem Denken und Wollen bewegt werden […]. Wo dagegen die von den Intellektuellen vertretenen Ansichten weit divergieren, da kann es nur unter sehr kritischen Umst{\"a}nden geschehen, daß die verschieden gearteten (sozialen, politischen, rechtlichen, kulturellen, religi{\"o}sen) Standpunkte und Anliegen - auf Zeit - sich zusammenfinden […]. Das polemische Element, das kritischen Intellektuellen ja wesensm{\"a}ßig zu eigen ist, bringt am ehesten eine gemeinsame Front zwischen ihnen zustande.},
  language  = {de}
}
@article{Ette2019,
  author    = {Ette, Ottmar},
  title     = {Schreiben zwischen den Welten},
  series = {Europa : die Gegenwart unserer Geschichte ; Band III, Globale Verflechtungen},
  journal   = {Europa : die Gegenwart unserer Geschichte ; Band III, Globale Verflechtungen},
  editor    = {Vogel, Jacob},
  publisher = {wbg Theiss},
  address   = {Darmstadt},
  isbn      = {978-3-8062-4021-4},
  pages     = {419 -- 427},
  year      = {2019},
  language  = {de}
}
@article{Mueller2019,
  author    = {M{\"u}ller, Christian Th.},
  title     = {Die Kalaschnikow, eine Kriegsikone},
  series = {Europa : die Gegenwart unserer Geschichte ; Band III, Globale Verflechtung},
  journal   = {Europa : die Gegenwart unserer Geschichte ; Band III, Globale Verflechtung},
  editor    = {Vogel, Jakob},
  publisher = {wbg Theiss},
  address   = {Darmstadt},
  isbn      = {978-3-8062-4021-4},
  pages     = {261 -- 264},
  year      = {2019},
  language  = {de}
}
@article{Rosso2019,
  author    = {Rosso, Enrico},
  title     = {Moskauer Passagen},
  series = {Material und Begriff ; Arbeitsverfahren und theoretische Beziehungen Walter Benjamins},
  journal   = {Material und Begriff ; Arbeitsverfahren und theoretische Beziehungen Walter Benjamins},
  publisher = {Argument},
  address   = {Hamburg},
  isbn      = {978-3-86754-322-4},
  pages     = {102 -- 134},
  year      = {2019},
  language  = {de}
}
@article{BaehrensVoigt2019,
  author    = {Baehrens, Konstantin and Voigt, Frank},
  title     = {Die Problemgeschichte wird tats{\"a}chlich zur Geschichte der Probleme},
  series = {Material und Begriff ; Arbeitsverfahren und theoretische Beziehungen Walter Benjamins},
  journal   = {Material und Begriff ; Arbeitsverfahren und theoretische Beziehungen Walter Benjamins},
  publisher = {Argument},
  address   = {Hamburg},
  isbn      = {978-3-86754-322-4},
  pages     = {193 -- 242},
  year      = {2019},
  language  = {de}
}