@misc{ElAzzazi2004,
  author    = {El-Azzazi, Mohamed},
  title     = {Modernisierung des Islam in {\"A}gypten},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-47122},
  year      = {2004},
  abstract  = {The author distinguishes between three types of Islamic states. A first type uses Islam as political legitimation (Saudi Arabia). In contrast, the second type uses Islam merely as a political framework. In Iran, for instance, religious values are maintained while at the same time democratic elements, such as elections, can be found. Egypt is mentioned as an example of the third type of state that ranges between a secular and a religious political system. Looking at the modernization process in Egypt more closely, the author claims that without good governance the efforts of the state will be useless and religious extremism may dominate.},
  language  = {de}
}
@misc{Genc2008,
  author    = {Gen{\c{c}}, Sava{\c{s}}},
  title     = {Demokratie, nicht Laizismus um jeden Preis : zu den inneren Auseinandersetzungen in der T{\"u}rkei},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-23359},
  year      = {2008},
  abstract  = {Die innergesellschaftlichen Auseinandersetzungen in der T{\"u}rkei drehen sich nicht darum, ob der Laizismus fortbestehen oder beseitigt werden soll. Stattdessen findet im Land ein politischer Machtkampf statt. Dabei geht es f{\"u}r die alten kemalistischen Eliten ums politische {\"U}berleben. F{\"u}r die Vertreter der neuen b{\"u}rgerlichen, religi{\"o}s-konservativen Mittelschicht hingegen geht es um ihre Zukunft in einer globalisierten Welt.},
  language  = {de}
}
@misc{Hippler2009,
  author    = {Hippler, Jochen},
  title     = {Dauerkrise in Pakistan},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-29368},
  year      = {2009},
  abstract  = {Ist Pakistan das gef{\"a}hrlichste Land der Welt? Jochen Hippler, ein exzellenter Kenner dieses Landes, analysiert die innenpolitische Dauerkrise. Der Staat wird immer fragiler und die Politik immer mehr durch Gewalt gepr{\"a}gt. Große Teile des Staatsapparates sind deformiert. Gelingt es nicht, diesen Zerfall zu stoppen, wird Pakistan mittelfristig f{\"u}r die Welt bedrohlicher als das krisengesch{\"u}ttelte Afghanistan.},
  language  = {de}
}
@misc{KollodzeiskiHafnerLippertetal.2024,
  author    = {Kollodzeiski, Ulrike and Hafner, Johann Evangelist and Lippert, Rachel N. and Bartelmeß, Tina and Schweigert, Florian J. and Bigalke, Bernadett and Krochmalnik, Daniel and Sanc{\i}, Kadir and Kardas, Arhan and Dietzel, Irene and Yilmaz, R{\"u}meysa and Olhoeft, Netanel and Struß, Lukas},
  title     = {Du sollst nicht essen},
  series = {Zweitver{\"o}ffentlichungen der Universit{\"a}t Potsdam : Philosophische Reihe},
  journal   = {Zweitver{\"o}ffentlichungen der Universit{\"a}t Potsdam : Philosophische Reihe},
  number    = {191},
  editor    = {Kollodzeiski, Ulrike and Hafner, Johann Evangelist},
  issn      = {1866-8380},
  doi       = {10.25932/publishup-62754},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-627542},
  year      = {2024},
  abstract  = {Zwar sind Menschen biologisch gesehen Allesesser, dennoch gibt es keine Gemeinschaft, die alle ihr zur Verf{\"u}gung stehenden Nahrungsmittel voll aussch{\"o}pft. Immer wird etwas nicht gegessen. Warum wir nicht essen, was wir nicht essen - das beleuchtet dieser Sammelband aus neuro-, ern{\"a}hrungs-, gesellschafts- und religionswissenschaftlicher Perspektive. Ein „religi{\"o}ser Nutriscore" gibt Auskunft {\"u}ber die wichtigsten Verzichtsregeln in Judentum, Christentum und Islam. Eine Fotostrecke veranschaulicht, wie bestimmte Speisen zu Festen und Feiertagen zu einem heiligen Essen werden. Nicht zuletzt werden Wege aufgezeigt, wie Menschen, die verschiedene Speiseregeln befolgen, dennoch zusammen essen k{\"o}nnen - inklusive Praxistest in der Unimensa.},
  language  = {de}
}
@misc{MorandiTriebel2004,
  author    = {Morandi, Pietro and Triebel, Armin},
  title     = {Beyond the line?},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-47113},
  year      = {2004},
  abstract  = {In December 2003, the Orient-Occident Forum for Intercultural Exchange at the University of Potsdam and the academic partnership program Potsdam-Teheran held a week-long conference, titled „Comparing Processes of Modernization", which was attended by many social scientists from Egypt, Iran and Germany. In this issue, some of the contributions of the conference are published and commented. During the course of the conference, an intercultural discourse - „beyond the line" - concerning the responsibilities and development prospects of modernization theory took place. In their article, the organizers of the meeting try to systematically summarize these discussions and present some further reflections.},
  language  = {de}
}
@misc{Nateghpour2004,
  author    = {Nateghpour, Mohamad Javad},
  title     = {Islamic councils and social democracy in Iran},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-47145},
  year      = {2004},
  abstract  = {For the first time when the new Islamic councils began their Operation, many intellectuals and politicians proclaimed that there would be no room for the young Islamic councils to proceed. In political terms, because of the new challenges between the rightists and leftists, many people had no hope to see the results of the councils. Still others believed that under the dominating ruling system of Iran there is no space for public opinion and participation in local decision-making. This paper focuses on the role of the Islamic Councils as a new form of social democracy, which decentralizes power and creates good local governance. The paper also discusses the obstacles for the Councils in the development of the region.},
  language  = {en}
}
@misc{Nourbakhsh2004,
  author    = {Nourbakhsh, Younes},
  title     = {Der politische Diskurs im Iran},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-9704},
  year      = {2004},
  abstract  = {There have been three main phases of political discourse in recent Iranian history. A paternalistic era was accompanied by a phase of absolutistic rule during the Qagar dynasty. This phase was followed by a forced modernization, when the Shah of Iran expanded his absolutistic rule and established a dictatorship. With the Islamic Revolution of 1979, a new phase of political discourse emerged with a tendency towards religious traditionalism. The author states that religion and democracy are not in opposition. However, there is need for dialogue between the East and the West.},
  language  = {de}
}
@misc{Tavassoli2004,
  author    = {Tavassoli, Gholam-Abbas},
  title     = {Islamic movements in Iran},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-9699},
  year      = {2004},
  abstract  = {The modernist Islamic Movement sought to reconcile modern values and Islamic faith and attempted to express these values through an Islamic discourse and to reform political, religious and educational institutions along modernist lines. However, such a movement in the Islamic Republic of Iran raised controversy among the traditional leadership and secular intellectual groups. The aim of this paper is to discuss how far modernist Islam could progress in an islamic republic with an old tradition.},
  language  = {en}
}
@misc{Zamirirad2010,
  author    = {Zamirirad, Azadeh},
  title     = {Iranische Wahl : auf den Spuren des gr{\"u}nen Sommers},
  isbn      = {978-3-941880-06-1},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-40802},
  year      = {2010},
  abstract  = {Die zehnten Pr{\"a}sidentschaftswahlen im Iran sorgten f{\"u}r einen Eklat. Ausgerechnet im Jubil{\"a}umsjahr, in dem man sich mit Stolz pr{\"a}sentieren wollte, erlebt die Islamische Republik ihren gr{\"o}ßten Legitimit{\"a}tsverlust. Mit der Verk{\"u}ndung von Ahmadinedschads Wahlsieg l{\"o}ste das Regime eine Welle der Emp{\"o}rung aus, die bis heute nicht abgeklungen ist. Zwar konnten die Proteste den amtierenden Pr{\"a}sidenten nicht von seiner zweiten Amtszeit abhalten, doch der gr{\"u}ne Sommer hat seine Spuren in der Theokratie hinterlassen.},
  language  = {de}
}
@misc{OPUS4-4497,
  title     = {Modernisierung und Islam},
  isbn      = {3-937786-16-3},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus-47090},
  year      = {2004},
  abstract  = {Wer ist schon gegen Dialog? Und wenn es gar um jenen zwischen Orient und Okzident geht, ist der Applaus sicher. Neugier auf das Fremde, das zugleich Nutzen bringen kann, ist der Antrieb; Achtung vor dem Anderen die Basis. Aber oft ist dies mit falschen Hoffnungen, Fehlwahrnehmungen und Klischees verbunden, die in fataler Weise auch jene Ideologien hervorbringen, die imperiale Politik stets ben{\"o}tigt. Wenn ein gewisser Ulrich Jasper Seetzen, der zu den Begr{\"u}ndern der Orientalistik hierzulande z{\"a}hlt, am Beginn des 19. Jahrhunderts in sein Tagebuch notierte, „daß die Orientalen eben sowohl Menschen sind, als wir", so wirft dies ein Licht auf europ{\"a}isches Denken jener Zeit. Jedoch lohnt die Erinnerung an diesen Satz auch heute und hier. Huntingtons provozierende, weil vereinfachende These vom Clash of Civilizations ist mittlerweile abendl{\"a}ndischer Zeitgeist, der nicht nur im Boulevard Unterschlupf findet. Wenn in diesen Zeiten arabische, persische und deutsche Intellektuelle {\"u}ber „die Moderne", jenes zutiefst westliche Konzept, miteinander reden und dies auch noch in Potsdam, so ist das bemerkenswert. WeltTrends bietet die Chance, diesen Dialog in der aktuellen Ausgabe nachzuvollziehen.},
  language  = {de}
}