@misc{Krueger2015,
  author    = {Kr{\"u}ger, Hans-Peter},
  title     = {Life-Philosophical Anthropology as the Missing Third: On Peter Gordon's Continental Divide},
  series = {History of European ideas},
  volume    = {41},
  journal   = {History of European ideas},
  number    = {4},
  publisher = {Routledge, Taylor \& Francis Group},
  address   = {Abingdon},
  issn      = {0191-6599},
  doi       = {10.1080/01916599.2014.981019},
  pages     = {432 -- 439},
  year      = {2015},
  abstract  = {Though Peter Gordon mentioned philosophical anthropology in his book Continental Divide, he has not yet realized how it works independently from Cassirer's and Heidegger's prejudices. The whole argument between them before, in and after Davos (1929) raged around the status of philosophical anthropology: How do the spiritualisation of life and the enlivening of the spirit come about? This was not just the central question for philosophical anthropology founded by Max Scheler, but also in Wilhelm Dilthey's life philosophy, which was systematized by Georg Misch. Cassirer and Heidegger shared three shortcomings with respect to the Life-philosophical Anthropology. Neither had a philosophy of nature or a philosophy of sociaty or a philosophy of history. The insight into the unfathomability of humans (Misch) is given a political edge in Helmuth Plessner's book Power and Human Nature (1931). Elevating it to the principle of democratic equality with respect to the worth of all cultures one opens up the potential for a form of civil competition that might supersede ethnocentric wars.},
  language  = {en}
}
@article{Iorio2015,
  author    = {Iorio, Marco},
  title     = {Allocation of organ donation, public reason, and democracy},
  series = {Ethik in der Medizin : Organ der Akademie f{\"u}r Ethik in der Medizin},
  volume    = {27},
  journal   = {Ethik in der Medizin : Organ der Akademie f{\"u}r Ethik in der Medizin},
  number    = {4},
  publisher = {Springer},
  address   = {New York},
  issn      = {0935-7335},
  doi       = {10.1007/s00481-014-0320-x},
  pages     = {287 -- 300},
  year      = {2015},
  abstract  = {The current practice in allocating post-mortem organ donations is in many respects ethically problematic. After criticizing this practice, this article explores what a more morally acceptable practice could look like. The article concludes with an appeal for the random allocation of available donor organs.},
  language  = {de}
}
@article{Ebke2015,
  author    = {Ebke, Thomas},
  title     = {Inside of Archaeology Positivism? A Survey on recent Translations in the Field of Historical Epistemology},
  series = {NTM : Zeitschrift f{\"u}r Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin},
  volume    = {23},
  journal   = {NTM : Zeitschrift f{\"u}r Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin},
  number    = {1-2},
  publisher = {Springer},
  address   = {Basel},
  issn      = {0036-6978},
  doi       = {10.1007/s00048-015-0124-1},
  pages     = {65 -- 85},
  year      = {2015},
  language  = {de}
}
@book{Braeuert2015,
  author    = {Br{\"a}uert, Svea},
  title     = {Gespenstergeschichten},
  publisher = {Kadmos},
  address   = {Berlin},
  isbn      = {978-3-86599-278-9},
  publisher      = {Universit{\"a}t Potsdam},
  pages     = {564},
  year      = {2015},
  abstract  = {Welchen Stellenwert nimmt die Rote Armee Fraktion innerhalb der deutschen Geschichte ein? Eignet sie sich als Prisma f{\"u}r ein Nachdenken {\"u}ber Kunst, Trauma und Erinnerung nach 1945? Und was gibt sie uns {\"u}ber die deutsche Gesellschaft, ihre bewussten und unbewussten Mechanismen der Selbstverst{\"a}ndigung zu verstehen? Svea Br{\"a}unert n{\"a}hert sich diesen und weiteren Fragen {\"u}ber die Kunst: Literatur, Film und bildende Kunst haben sich von Anfang an von der RAF angesprochen und herausgefordert gef{\"u}hlt. Mit dem Linksterrorismus greifen sie ein Thema auf, das eine breite Palette an historischen, politischen, medialen und mnemonischen Fragestellungen er{\"o}ffnet. Neben kanonischen Positionen von Richter, Kluge und Enzensberger werden zur Betrachtung derselben auch neuere Arbeiten von Demand, DeLillo und Dumas herangezogen. Die Besch{\"a}ftigung mit den k{\"u}nstlerischen Ans{\"a}tzen steht im Kontext eines thematisch-theoretischen Nachdenkens {\"u}ber die RAF, das den Linksterrorismus als eine besondere Form des Traumas begreift und das Gespenst als Ausdruck dieser Besonderheit stark macht. Das Gespenst ist die Gestalt, die ein Trauma dennoch annehmen kann, obwohl es sich eigentlich jeder Form von Darstellung entziehen m{\"u}sste. M{\"o}glich wird dies durch seinen metonymischen und nachtr{\"a}glichen Impuls. Er erlaubt es dem Gespenst, etwas auf verschobene Weise zur Anschauung zu bringen, was sonst ungesehen oder unausgesprochen bleiben m{\"u}sste. Indem das Buch diese Verschiebungen nachvollzieht, leistet es ebenso einen Beitrag zur Kulturgeschichte der Bundesrepublik wie zur erinnerungstheoretischen Diskussion.},
  language  = {de}
}