@article{Drews2016, author = {Drews, Julian}, title = {{\´E}criture (auto)biographique dans l'Examen critique d'Alexandre de Humboldt}, series = {HiN : Alexander von Humboldt im Netz ; International Review for Humboldtian Studies}, volume = {XVII}, journal = {HiN : Alexander von Humboldt im Netz ; International Review for Humboldtian Studies}, number = {33}, publisher = {Universit{\"a}tsverlag Potsdam}, address = {Potsdam}, issn = {1617-5239}, doi = {10.18443/240}, url = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-98889}, pages = {10 -- 21}, year = {2016}, abstract = {Der Bezug auf Kolumbus ist ein Gemeinplatz der Humboldtbiographik. Humboldt selbst betont ihn besonders in seinem Examen critique, wo er eine autobiographische Dimension gewinnt. Der Beitrag geht aus literaturwissenschaftlicher Perspektive dem Material und den Formen der Inszenierung nach, mit denen ein Leben {\"u}ber ein anderes dargestellt wird.}, language = {fr} } @article{Hassler2013, author = {Haßler, Gerda}, title = {La vision linguistique du monde : mythe et r{\´e}alit{\´e} de l'utilisation d'une notion humboldtienne au XXe si{\`e}cle}, series = {Dossiers d'HEL ; SHESL}, journal = {Dossiers d'HEL ; SHESL}, number = {6}, address = {Paris}, issn = {1638-1580}, pages = {7}, year = {2013}, abstract = {Les repr{\´e}sentants du relativisme linguistique du XX{\`e}me si{\`e}cle qui se r{\´e}clament de l'histoire de leur th{\´e}orie mentionnent normalement Guillaume de Humboldt comme initiateur de l'id{\´e}e que la mani{\`e}re particuli{\`e}re de penser d'un peuple d{\´e}pendrait de sa langue. La th{\´e}orie de Humboldt s'av{\`e}re, cependant, difficilement maniable dans la recherche linguistique. Malgr{\´e} une similitude {\´e}vidente dans certaines positions, comme par exemple les concepts d''articulation' et de 'valeur', le renouvellement de la linguistique sur une base saussurienne, au d{\´e}but du XX{\`e}me si{\`e}cle, se passait des id{\´e}es de Humboldt. Il n'y avait que quelques philologues 'id{\´e}alistes' qui poursuivaient ce type de recherche. Ainsi, Karl Vossler constatait un parall{\´e}lisme entre la langue et la culture et les consid{\´e}rait comme r{\´e}sultats de la cr{\´e}ation humaine. Le m{\´e}contentement quant {\`a} la description des langues selon le paradigme positiviste des n{\´e}ogrammairiens s'articulait nettement. Le concept d'une vision linguistique du monde fut d{\´e}velopp{\´e} dans la th{\´e}orie des n{\´e}ohumboldtiens (Weisgerber, Trier et autres) qui affirmaient que l'individu s'approprie le monde {\`a} travers la langue. Des diff{\´e}rences entre des langues influeraient consid{\´e}rablement sur les facult{\´e}s cognitives des hommes et sur leur comportement. L'id{\´e}e humboldtienne de l'energeia se trouvait exclue de ces th{\´e}ories qui aspiraient {\`a} un renouvellement de la langue maternelle dans le sens d'une 'grammaire {\`a} partir du contenu' (inhaltbezogene Grammatik). Ce type de r{\´e}flexion linguistique se pr{\^e}tait aussi {\`a} une utilisation politique sous le national-socialisme. La th{\´e}orie de Weisgerber, d{\´e}clar{\´e}e comme antiraciste et anti-national-socialiste par l'auteur lui-m{\^e}me, fut consid{\´e}r{\´e}e comme « mother-tongue fascism » par Christopher Hutton. La relation entre le relativisme linguistique et la doctrine nationale-socialiste est {\´e}vidente dans les {\´e}crits de plusieurs auteurs, par exemple dans « notre langue maternelle comme arme et instrument de la pens{\´e}e allemande » de Georg Schmidt-Rohr. Il y eut des implications racistes de la th{\´e}orie de quelques indo-germanistes bien avant 1933. L'influence des n{\´e}ohumboldtiens s'est poursuivie jusqu'aux ann{\´e}es 60, {\´e}poque o{\`u} ils durent faire place {\`a} des linguistes structuralistes et g{\´e}n{\´e}rativistes. On trouve dans quelques v{\´e}rifications plus r{\´e}centes du relativisme linguistique des r{\´e}f{\´e}rences {\`a} des textes ant{\´e}rieurs {\`a} Humboldt. Par exemple, Gumperz et Levison (1996) citent le concours de l'Acad{\´e}mie de Berlin sur la question suivante : Quelle est l'influence r{\´e}ciproque des opinions du peuple sur le langage et du langage sur les opinions? Est-ce que cet {\´e}largissement de l'horizon de r{\´e}trospection a quelque chose {\`a} voir avec la conscience d'une port{\´e}e sociale possible de cette th{\´e}orie ?}, language = {fr} }