@article{Homolka2010,
  author    = {Homolka, R. Walter},
  title     = {Back to the Ice Age? : The Roman Catholic Church and Judaism},
  issn      = {1353-7121},
  doi       = {10.1080/13537121.2010.511800},
  year      = {2010},
  abstract  = {Until well into the twentieth century, Jews and Christians had no mutual basis for discourse. The Christian- Jewish dialogue and the rapprochement between the Holy See and the State of Israel are owed in essence to feelings of shame regarding the Shoah. The Second Vatican Council and the pontificate of John Paul II signified substantial breakthroughs. Since then, though, the sense of guilt has eased, and the Roman Catholic Church's awareness of the injustice of its role as fellow traveller to, and henchman of, the Third Reich has diminished. Under the current Pope, Benedict XVI, the relationship between Jews and Catholics has noticeably deteriorated. After five years of his pontificate, Joseph Ratzinger has lost a great deal of trust, and not only among Jews.},
  language  = {en}
}
@article{Voolen2020,
  author    = {Voolen, Edward van},
  title     = {Interfaith families},
  series = {European Judaism : a journal for the new Europe},
  volume    = {53},
  journal   = {European Judaism : a journal for the new Europe},
  number    = {1},
  publisher = {Berghahn},
  address   = {Oxford},
  issn      = {0014-3006},
  doi       = {10.3167/ej.2020.530110},
  pages     = {75 -- 80},
  year      = {2020},
  abstract  = {In an open, secular society, young people encounter one another outside the traditional framework of their respective religions. This article describes a Jewish approach to the issues and possibilities that arise when an interfaith marriage is contemplated. The perspective is that of a rabbi working from a progressive Jewish position, given the particular concerns of post-war European Jewish communities. What kind of ceremony might be appropriate? What thought should be given from the beginning to the religious education and identification of future children?},
  language  = {en}
}
@article{Tzoref2018,
  author    = {Tzoref, Shani},
  title     = {Knowing the Heart of the Stranger},
  series = {Interpretation : a journal of Bible and theology},
  volume    = {72},
  journal   = {Interpretation : a journal of Bible and theology},
  number    = {2},
  publisher = {Sage Publ.},
  address   = {Thousand Oaks},
  issn      = {0020-9643},
  doi       = {10.1177/0020964317749540},
  pages     = {119 -- 131},
  year      = {2018},
  abstract  = {With its exhortation "You shall also love the stranger (gēr), for you were strangers (gēr{\^i}m) in the land of Egypt" (Deut 10:19), the book of Deuteronomy helps cultivate a healthy and appreciative sense of past hardship, current prosperity, progress, and relative privilege. In contemporary culture, where the term "privilege" has become an unfortunate source of contention, Deuteronomy might point a way for recognition of one's relative privilege in regard to an Other as a basis for gratitude and responsibility. This essay argues that we have gained "privilege" after having been immigrants and strangers in a strange land. Privilege could become an empowering and challenging exercise of counting one's blessings and considering how these could be used for the benefit of others, including strangers in our land.},
  language  = {en}
}
@misc{Nadel2021,
  author    = {Nadel, Arno},
  title     = {Schire Simroh},
  publisher = {Universit{\"a}tsverlag Potsdam},
  address   = {Potsdam},
  organization    = {Chor der Synagoge Pestalozzistraße},
  isbn      = {978-3-86956-515-6},
  doi       = {10.25932/publishup-51476},
  url       = {http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kobv:517-opus4-514761},
  year      = {2021},
  abstract  = {Arno Nadel ist 1878 in Wilna geboren und 1943 in Auschwitz ermordet worden. Es sind nur einige wenige Dokumente {\"u}berliefert, anhand derer sich der Lebensweg von Arno Nadel rekonstruieren l{\"a}sst. Das ist nur wenig verwunderlich, denn die Welt von Arno Nadel ist drei Mal untergegangen: zuerst die j{\"u}dische Welt von Wilna, dann die deutsche von K{\"o}nigsberg und schließlich die deutsch-j{\"u}dische von Berlin. Es ist allerdings erstaunlich, wie gr{\"u}ndlich Arno Nadels Wirken danach in Vergessenheit geriet. Allein seine Vielseitigkeit h{\"a}tte eigentlich diesen außergew{\"o}hnlichen Menschen vor dem Vergessen bewahren m{\"u}ssen. Arno Nadel war Dichter, Philosoph, B{\"u}hnenautor, Religionsgelehrter, {\"U}bersetzer, Maler und Grafiker, Komponist, Musik- und Literaturwissenschaftler, Ethnologe, Chordirigent, Pianist, Organist und Musikpublizist. Wenn man von Besch{\"a}ftigungen zum reinen Broterwerb absieht, wie seiner Anstellung als Lehrer an einer Schule. All diese vielseitigen T{\"a}tigkeiten waren keineswegs dilettantische Versuche eines zerstreuten Menschen, sondern vollwertige Berufe und Berufungen, die er mehr oder weniger gleichzeitig mit h{\"o}chster Intensit{\"a}t und Professionalit{\"a}t aus{\"u}bte. In dieser Hinsicht war Nadel eine nicht nur zu seiner Zeit einzigartige Erscheinung, ein Ph{\"a}nomen, das eher an die K{\"u}nstlerpers{\"o}nlichkeiten der Renaissance erinnert. Auf jedem seiner Schaffensgebiete war Nadel unwahrscheinlich produktiv, so produktiv, dass man sich mit Ehrfurcht fragen muss, wie ein Mensch im Laufe seines Lebens derart viele geistige Werte zu schaffen vermochte. Obwohl ein großer Teil seines Nachlasses den Zweiten Weltkrieg nicht {\"u}berdauerte, ist die F{\"u}lle der erhaltenen Manuskripte und publizierten Werke kaum zu {\"u}berblicken. Um sein gesamtes Werk umfassend auszuwerten, bed{\"u}rfte es der Anstrengungen eines ganzen Teams von Wissenschaftlern aus unterschiedlichen Disziplinen. F{\"u}r diese CD-Produktion wurden u.a. f{\"u}nf Kompositionen f{\"u}r Chasan, Chor und Orgel f{\"u}r den Freitagabend-Gottesdienst eingespielt, die urspr{\"u}nglich in dem Sammelband „Schire Simroh" erschienen sind, der synagogale Kompositionen zeitgen{\"o}ssischer Autoren zusammentrug. Sie sind f{\"u}r den Wettbewerb des Allgemeinen Deutschen Kantoren-Verbandes e. V. im Jahre 1926 geschrieben worden und im Verlag J. Kauffmann in Frankfurt am Main publiziert worden. 1930 wurde ein weiterer Sonderdruck ver{\"o}ffentlicht. Diese {\"a}ußerst seltene Ausgabe wurde 1968 im Journal of Synagogue Music reproduziert. Dazu z{\"a}hlt auch das St{\"u}ck "W'schomru", das - ebenso wie die anderen vier publizierten St{\"u}cke - zum Kompendium geh{\"o}rte. Diese Komposition gibt einen Eindruck von Nadels expressivem Stil, der "die {\"o}stliche Freiheit des Ausdrucks mit dem westlichen Instrumentarium, einen weitgehend traditionellen j{\"u}dischen Melodieaufbau mit europ{\"a}ischer Polyphonie und harmonischer K{\"u}hnheit verbindet". (Vgl. Jascha Nemtsov: Arno Nadel. Sein Beitrag zur j{\"u}dischen Musikkultur. Berlin 2008.) Zus{\"a}tzlich befindet sich das St{\"u}ck "J'hi Scholom" auf der CD, ein St{\"u}ck f{\"u}r Chasan, Chor und Orgel, das Arno Nadel zur Einweihung des Friedenstempels in Berlin komponiert hat. Der Psalm 24, herausgegeben zum 70. Geburtstag von Moritz Schaefer, am 21. Mai 1927 mit der Widmung "Herrn Prof. Moritz Schaefer, dem Freunde aller großen j{\"u}dischen Bestrebungen" ist eine A-Capella-Komposition f{\"u}r M{\"a}nnerchor mit Kantor-Solo, die f{\"u}r die Liturgie der Torahlesung geschrieben wurde. Drei Solo-Orgelvorspiele umrahmen diese Aufnahme. Das erste ist f{\"u}r die Hohen Feiertage komponiert und wurde nach den repr{\"a}sentativsten liturgischen Motiven von "Bar'chu" und "Hamelech" f{\"u}r das Abend- und Morgengebet komponiert. Das mittlere Orgelvorspiel hat Arno Nadel f{\"u}r die drei Wochen vor dem Tisch'a B'Av geschrieben, die traurigsten Wochen des j{\"u}dischen Volkes, in deren Verlauf an die Zerst{\"o}rung beider Tempel in Jerusalem erinnert wird. Dieses Vorspiel basiert auf den Motiven der Liturgie f{\"u}r die Tage, an denen zum einen die "Kinnot" rezitiert werden, liturgische Gedichte, die die Leiden des Volkes Israels im Exil beschreiben, und zum anderen die Klagelieder von Jeremia, die die Trauer und den Schrecken der Zerst{\"o}rung des Tempels beschreiben. Das abschließende St{\"u}ck dieser CD er{\"o}ffnet den letzten Teil des Gottesdienstes am Jom Kippur, dem Vers{\"o}hnungstag. Es tr{\"a}gt den Namen „Ne'ilah" und entspricht dem Gebet, das vor dem Schließen der Tempeltore in Jerusalem am Ende des Tages gesprochen wurde.},
  language  = {de}
}
@article{Ehrensperger2017,
  author    = {Ehrensperger, Kathy},
  title     = {Trajectories and future avenues in Pauline Studies and Jewish-Christian relations},
  series = {Journal of beliefs and values : studies in religion \& education},
  volume    = {38},
  journal   = {Journal of beliefs and values : studies in religion \& education},
  number    = {2},
  publisher = {Routledge, Taylor \& Francis Group},
  address   = {Abingdon},
  issn      = {1361-7672},
  doi       = {10.1080/13617672.2017.1314988},
  pages     = {153 -- 158},
  year      = {2017},
  abstract  = {William S. Campbell's research on the apostle Paul has been at the forefront of overcoming anti-Jewish interpretations. His career has been characterised by academic rigour and social and interfaith engagement. His interpretive approach is committed to formulating Christian identity in positive relation to others and thus contributes to provide a vital basis for Jewish-Christian and Interfaith relations in general for the future.},
  language  = {en}
}
@article{Homolka2017,
  author    = {Homolka, Walter},
  title     = {Truthfulness and the permissibility of falsehood in the Jewish tradition},
  series = {Journal of beliefs and values : studies in religion \& education},
  volume    = {38},
  journal   = {Journal of beliefs and values : studies in religion \& education},
  number    = {2},
  publisher = {Routledge, Taylor \& Francis Group},
  address   = {Abingdon},
  issn      = {1361-7672},
  doi       = {10.1080/13617672.2017.1291253},
  pages     = {180 -- 187},
  year      = {2017},
  abstract  = {In this article, I deal with the concept of truth and lie in Jewish traditional literature, examining its development in the Hebrew Bible and rabbinic literature. An essential aspect in understanding this concept is the dualism of 'good' and 'evil' impulses and the free will of human beings, who were created in the image of God and have the choice to decide between right and wrong.},
  language  = {en}
}
@incollection{Ehrensperger2021,
  author    = {Ehrensperger, Kathy},
  title     = {Vorwort},
  series = {Als Christen Juden waren},
  booktitle = {Als Christen Juden waren},
  publisher = {Verlag W. Kohlhammer},
  address   = {Stuttgart},
  isbn      = {978-3-17-038900-7},
  pages     = {15 -- 17},
  year      = {2021},
  language  = {de}
}