@article{Schoeps1991,
  author    = {Schoeps, Julius H.},
  title     = {Les Juifs dans I'Allemagne d'apr{\`e}s-guerre},
  year      = {1991},
  language  = {fr}
}
@article{Klessmann1993,
  author    = {Kleßmann, Christoph},
  title     = {L'opzione per l'occidente},
  year      = {1993},
  language  = {fr}
}
@article{Schoeps1993,
  author    = {Schoeps, Julius H.},
  title     = {Informer, t{\´e}moigner et comm{\´e}morer : a propos du nouveau Mus{\´e}e Juif de la Ville de Vienne},
  year      = {1993},
  language  = {fr}
}
@article{Maissen1996,
  author    = {Maissen, Thomas},
  title     = {Le "commynisme" italien : Louis XI, h{\´e}ros de la contre-r{\´e}forme},
  year      = {1996},
  language  = {fr}
}
@article{Maissen1996,
  author    = {Maissen, Thomas},
  title     = {L'historien ethnographe : la d{\´e}couverte du peuple fran{\c{c}}ais dans l'historiographie italienne de la Renaissance},
  year      = {1996},
  language  = {fr}
}
@article{Kroener1998,
  author    = {Kroener, Bernhard R.},
  title     = {L' Etat moderne et la "soci{\´e}t{\´e} militaire" au XVIIIe si{\`e}cle},
  year      = {1998},
  language  = {fr}
}
@article{Schoeps1998,
  author    = {Schoeps, Julius H.},
  title     = {Ya-t-il une r{\´e}sistance juive? : Strat{\´e}gies d{\´e}fense contre Hitler at la terreur national- socialiste},
  year      = {1998},
  language  = {fr}
}
@article{Flitner1999,
  author    = {Flitner, Elisabeth},
  title     = {Adieu {\`a} l' {\´e}cole unique socialiste : transformations de l' {\´e}cole en Allemagne apr{\`e}s la r{\´e}unification},
  year      = {1999},
  language  = {fr}
}
@article{Costanzo2021,
  author    = {Costanzo, Daniela},
  title     = {Le destin des ic{\^o}nes : perception, symboles et images des Bronzes de Riace dans la culture contemporaine},
  series = {thersites 13: Antiquipop - Chefs d'œuvres revisit{\´e}s},
  volume    = {2021},
  journal   = {thersites 13: Antiquipop - Chefs d'œuvres revisit{\´e}s},
  number    = {13},
  editor    = {Bi{\`e}vre-Perrin, Fabien and Carl{\`a}-Uhink, Filippo and Rollinger, Christian and Walde, Christine},
  issn      = {2364-7612},
  doi       = {10.34679/thersites.vol13.153},
  pages     = {100 -- 124},
  year      = {2021},
  abstract  = {Tr{\`e}s peu d'originaux nous permettent de conna{\^i}tre la statuaire grecque ancienne. Eu {\´e}gard {\`a} la grande production de statues en bronze, un nombre tr{\`e}s limit{\´e} d'oeuvres a {\´e}t{\´e} sauv{\´e} de la fureur du temps et des hommes. Le reste nous est connu de mani{\`e}re partielle et imparfaite par les copies romaines en marbre ou par des notes rapides d'auteurs anciens, qui mentionnent des artistes et des oeuvres dont le seul nom demeure. La d{\´e}couverte de statues en bronze de production grecque est donc un {\´e}v{\´e}nement exceptionnel d'un point de vue scientifique. Les « Bronzes de Riace » ont notamment eu, d{\`e}s leur d{\´e}couverte en 1972, une immense influence dans la culture populaire, que nous allons aborder dans cet article sous l'angle des Reception Studies, en essayant d'int{\´e}grer ces r{\´e}flexions au d{\´e}bat sur leur perception dans le monde contemporain, d{\´e}j{\`a} abord{\´e} par deux volumes sortis en 1986 et 2015 (Gli eroi venuti dal mare/Heroes from the sea et Sul buono e sul cattivo uso dei Bronzi di Riace1), en portant une attention particuli{\`e}re au Web et aux r{\´e}seaux sociaux. 1 Je remercie Maurizio Paoletti et Fabien Bi{\`e}vre-Perrin pour la relecture de cet article ; Domenico Benedetto D'Agostino pour m'avoir fait conna{\^i}tre, il y a quelques ann{\´e}es, le po{\`e}me de Felice Mastroianni d{\´e}di{\´e} au Bronzes de Riace ; l'Archivio du Mus{\´e}e Arch{\´e}ologique National de Reggio Calabria, Mike_art04, le collectif La Psicoscimmia et Emanuela Robustelli pour les images qu'ils ont partag{\´e}es.},
  language  = {fr}
}
@article{Briand2021,
  author    = {Briand, Michel},
  title     = {Le Laocoon en ic{\^o}ne queer et camp},
  series = {thersites 13: Antiquipop - Chefs d'œuvres revisit{\´e}s},
  volume    = {2021},
  journal   = {thersites 13: Antiquipop - Chefs d'œuvres revisit{\´e}s},
  number    = {13},
  editor    = {Bi{\`e}vre-Perrin, Fabien and Carl{\`a}-Uhink, Filippo and Rollinger, Christian and Walde, Christine},
  issn      = {2364-7612},
  doi       = {10.34679/thersites.vol13.133},
  pages     = {1 -- 42},
  year      = {2021},
  abstract  = {The Laoco{\"o}n group, a famous source of inspiration for modern artists and a crucial masterpiece for historians of art and philosophers, is also a popular figure in queer contemporary art and culture, both distorted and celebrated through camp performative devices. After remarks about 1. "queer gaze" and the complex relation of queer or LGBTQIA+ culture and politics to the dialectics of kitsch/camp and classical / contemporary / pop art, and 2. (not straight but) queer classics, using "anachronisme raisonn{\´e}" (Loraux") and "{\´e}cart" (Dupont), this article focuses on case studies from the 2010's: 1. The untold gay history of Vatican guided tour; the music video Falling, by the "queer cowboy" Drew Beckman. 2. Paintings by Richard Wallace (esp. Laoco{\"o}n); photographic series of Danil Golovkin (Modern Heroes : Photographing Bodybuilders in the Digital Age), 3. Julien Servy (Collages : Photo vs. Statues) ; the design firm modern8 (for the 2017 Utah Pride Festival). 4. The indigenous Canadian artist Kent Monkman, who, in paintings (The Academy), performances, installations, altogether stages and questions the violence of historical and cultural colonization and its impact on issues of gender and identity, and promotes dynamic interactions of aesthetics and politics, as well of pathos and camp.},
  language  = {fr}
}